Евгений Фадеев : ТРУД и КАПИТАЛ. ЧЕЛОВЕК и КОММУНИЗМ. (работа первая, редакция 16.11.13г.).

Коммунизм - это обобществленный труд. А не только фабрики и заводы.

Классовый анализ капиталистического общества. В статье показано где "прячется" капитал (собственность). Показано, что разделение труда есть частная собственность, которая порождает классы, классовое общество. Собственность разделяет каждого человека с природой, является тем, что угнетает его человеческую природу, разум. В капиталистическом, буржуазном обществе, к классу буржуазии, принадлежат все до единого его члена. «Пролетариат», как социально-экономической группы, противоположной буржуазии, не существует в природе, теория «пролетарской революции», «научного социализм-комммунизма» научно несостоятельна.

Рассмотрены ненаучные допущения Маркса, ошибки Ленина.

Где размещено:

Адрес на Народе.ру- Ucoz http://evgenij02.narod.ru/trud_kapital_kommunizm.html Здесь и на ЯНДЕКС диске редактирую в первую очередь.

на Альтернативах: http://www.alternativy.ru/ru/node/8475 одни из старых вариантов: http://www.alternativy.ru/ru/node/1923

на Ливинтернет http://www.liveinternet.ru/users/communizm21/post219146659/

на Гайдпарке http://maxpark.com/community/politic/content/1907698

На ЖЖ http://evgenij565.livejournal.com/697389.html

Карта сайта http://evgenij02.narod.ru/kommunizm_karta_saita.html

ЯНДЕКС диск - скачать 10 статей http://yadi.sk/d/LxMZWxObCPYJa

Это первая работа, результат поиска «пролетариата» среди реальных рабочих, промышленных рабочих.

Рассмотрение реальных рабочих показало, что «пролетариата» как «антагониста буржуазии», каким он выведен в теории «научного социализма-коммунизма», не существует в природе. Не существовало и во времена Маркса. Маркс подправил действительность ради подталкивания революции «самым передовым классом». Благие намерения, если они являются отходом от науки, правды, приводят людей совсем не туда, куда хотели они попасть. Марксизм декларирует «борьбу с капиталом», но не имея научного основания, работал и работает на сохранение античеловеческого общества.

Пояснение.

Эту статью надо читать с поправками на статьи №8 http://evgenij02.narod.ru/vibori_demokratija_vlast_narod.html и №9 http://evgenij02.narod.ru/HOMO_SAPIENS.html, где выяснено, что законные основания преобразования общества находятся в сущности (идеале) природы человека и являются не благими пожеланиям, а законом природы. Человек – это разум, который обрела природа в процессе своего развития. Развитие своего разума, способностей, применение их в деле для разумного (=по-человечески) устройства жизни на Планете и Вселенной – цель человека, как разумной природы, высшей формы развития природы.

Человечество достигло «фантастических» результатов в науке, технике. Но огромные средства для воздействия на внешнюю природу и природу человека получили в свои руки неразумные, ограниченные животными потребностями люди. Неразумность, ограниченность, неполноценность происходит не от «несовершенства» природы человека, а устройства человеческого общества. Устройство, форма, общества зависит от целей, которые ставят в своей жизни люди.

Если люди ставят целью жизни человеческие цели (разум, развитие разума каждого человека), то они получат разумных людей и разумно устроенное общество. Естественно, разумные люди голодными не останутся, они организуют жизнь разумно.

Если люди ставят целью жизни «материальные блага» (животные цели), то они получают людей-животных и античеловеческие отношения. У этих «людей» бесконечные «проблемы»: войны, преступность, геноцид, голод, деградация, «человек человеку волк». Какое бы изобилие материальных благ не было у людей, им все равно будет мало. Даже «изобилие» у отдельных «по потребности» не сделает тех людьми в полном смысле этого слова и, значит, они проживают свою жизнь неполноценно, ограниченно, не развившись как люди.

Если устройство общества дает средства для всестороннего развития каждого человека и применения им на практике своих способностей, это общество устроено по-человечески = разумно.

Если устройство общества не дает средств для развития каждого человека, то это общество устроено античеловечески = не разумно.

В тексте статьи встречаются не отредактированные места с учетом статей №8 и №9. Например, говорится о переходе от капитализма к коммунизму. Правильнее: от античеловеческого к по-человечески устроенному обществу. Но главной целью является человек, а не форма общества. Форма общества – средство для развития человека, для развития его в человека разумного. Это как создание фирмы: форма и средства фирмы зависят от целей. Фирма «капитализм» имеет целью товарное производство, человек здесь средство, вещь, которая обменивается на другие вещи, природа человека (разум) угнетена – система античеловечна. Фирма «Человек» поставит целью человека разумного, умелого – это будет человеческая система.

«Ну, а в принципе, правильно, что надо переходить к коммунистическому обществу?» - Если мы ставим целью снятие угнетение с развития человеческой природы (разума), то форма общества получается «коммунистическая»: без частной собственности, без разделения труда, с общественной формой потребления (без денег, без «зарплаты»).

Но если мы вместо главной цели «человек разумный» поставим главной целью форму ««коммунизм»», то на что опираться в необходимости общественных преобразований общества? – Люди до сих пор опирались и опираются на «справедливость», привязанную к личному интересу, «своей правде», и неминуемо, не поставив целью «человека разумного», поставят «справедливую» дележку еды и других «благ» главной целью. И выйдет снова социализм с «диктатурой пролетариата», дележкой «справедливо» «по труду», «по вкладу». То есть, «новое общество» будет иметь прежние цели – «материальные блага», животные цели. «Новое справедливое» общество будет мало отличаться от старого. Так как форма и средства фирмы (общества) подчинены и соответствуют целям производства.

Маркс, Энгельс «аргументировали» неизбежность коммунистической революции, в том числе, «кризисами», которые порождает капитализм. Главное противоречие, природное предназначение человека и отсутствие средств в обществе для развития своей природы каждому человеку, они «забыли», хотя в начале своей деятельности писали об этом.

Если ставить целью «коммунизм» главной целью вместо человека разумного, то люди снова будут винтиками, средствам для системы, в которой обещают «все блага из всех щелей в будущем».

Например, коммунисты говорят о замене производства для прибыли при капитализме на «производство для удовлетворения потребностей трудящихся» при социализме. Но и здесь остается главной целью производство и потребление вещей (для «трудящихся», рабов). Главной цели – развитие в человека разумного, снятие угнетения с природы человека, у коммунистов не было и нет.

И капитализм, и социализм, не ставя целью организации общества развитие каждого человека, являются античеловеческими системами.

Ни одно «социальное государство», «шведский» или еще какой-либо социализм не ставили и не ставят целью снять угнетение с природы человека (природы в высшем своем развитии) = дать средства для развития разума каждого человека. Поэтому все эти социализмы и «социальные государства» являются так же античеловеческими системами. Например, большинство сравнивают наполненность кормушки в «шведском социализме» и «северокорейском социализме», в СССР и современную РФ. Кормушки различаются, но это античеловеческие системы.

Понятия «пролетариат», «революция», «революционеры» благодаря Марксу, Ленину и другим марксистам, ассоциируются с «ура –побежали власть менять!», «классовой борьбой», «переворотами», и тому подобными «революционными» действиями. Человеческая революция - это изменение античеловеческого устройства общества на человеческое. Изменения требуются внутри общества, в массах. Изменить их можно только сознательной, созидательной работой самих масс. Переворотами и «классовой борьбой» поменять античеловеческую систему на человеческую не только невозможно, но эта деятельность уводит людей (прежде всего сознание) дальше от правильного пути. Людей по приказу, «сверху», свободными (=разумными) сделать невозможно.

С этой точки зрения некоторые места в этой работе, которая писалась первой, выглядят как «улучшение марксизма», сохраняется марсистская терминология: говорится о «борьбе», «революции», «революционерах», так как целью в ведущейся работе ставилось вначале построение коммунистического общества а не человек разумный. Поэтому я рекомендую прочитать работы №8 http://evgenij02.narod.ru/vibori_demokratija_vlast_narod.html и №9 http://evgenij02.narod.ru/HOMO_SAPIENS.html .

Но критика Маркса, Ленина с точки зрения построения коммунистического (бесклассового) общества, дает средства для критики марксизма и ленинизма исходя из их же положений. Маркс, Ленин, коммунисты, марксисты, декларируя построение бесклассового общества, отказались и отказываются проектировать его и строить.

Коротко резюмируя, вместо борьбы с кем-то, каждому человеку и человечеству необходимо развиваться в людей разумных, в соответствие со своей природой. Главное - направление-цель движения-развития каждого человека и общества. Пока люди ставят целью «материальные блага», они не выйдут из животного состояния и не решат многочисленные проблемы, которые порождены отказом становиться, в соответствие с законами природы, людьми разумными. Ставя «материальные блага» целью, люди будут бесконечно и бороться за «справедливость», «лучший строй», «за хорошую власть».

Движение, развитие может начаться с «теоретической» работы, поиск истины для человека, осознание сути и причин несвободы (рабства) разума. Начнут единицы, подключатся к работе по развитию себя и других, десятки, сотни. Люди, начавшие развивать свой разум, неизбежно будут работать на всех. Чтобы освободиться самому, надо чтобы вокруг тебя были свободные люди. Где есть рабы никто не свободен. Рука дающая, помогающая стать и другим разумнее, не оскудеет.

Движение разуму даст кооперация людей на материальной основе ради решения, вначале, «насущных задач». Помещения при каждом многоквартирном доме для общественных нужд: классы для занятий, детские комнаты, спортзал, тренажерный зал, библиотека, прачечная, мастерские, место для встреч и самодеятельности. Люди, начав совместно решать проблемы подъезда, дома, неизбежно придут к решению проблем района, города, страны. Сознание людей, выходящих из узкого мирка «своей семьи», мелкокорыстных интересов, будет расширяться, люди будут становиться разумнее = человечнее. Становящиеся разумнее люди будут устраивать свою жизнь все более разумно = по-человечески.

Последняя редакция.07.2012г.-09.2012г., март-31мая 2013г., уточнил название, добавив «Человек». - 16.11.2013г.

Среди марксистов, коммунистов, «левых» и многих «трудящихся», принято считать, что труд противостоит капиталу и между ними существует антагонистическое противоречие. А капиталистическое (буржуазное) общество состоит из капиталистов (собственников средств производства, буржуа) и пролетариев (лиц, лишенных средств производства, представители труда).

Во всяком случае, разделение в современном обществе, которое общепризнанно: "буржуазия" - "не буржуазия"; более узко - "предприниматель», «хозяин» - "наемник", «работник».

В статье ниже, при рассмотрении реальных рабочих и реальных отношений, выяснено:

1) Труд не стоит в абсолютном противоречии к капиталу. Это - единство противоположностей. Невозможно встретить «чистого» труда без капитала и невозможно встретить «чистого» капитала без труда.

2) Буржуазное общество (общество собственников) целиком состоит из собственников средств производства, то есть, буржуазии = капиталистов.

3) «Пролетариата», как антагониста буржуазии (не буржуазия), каким его ввел в теорию «научного социализма» Маркс, не существует в природе.

«Пролетариат», если иметь ввиду «антагониста буржуазии» - это не социальная группа (рабочие, наемники), а отношение к капиталу, к частной собственности. Если нет сознательной (научной) работы с целью устранения социально-экономических основ существования классов, классовых отношений (= уничтожение отношений собственников = устранение частной собственности, устраненение разделения труда), нет и «пролетариата».

То есть, "пролетариатом" можно назвать тех, кто сознательно идет на устранение частной собственности (в том числе своей, которую имеет сам в буржуазном обществе), устранение классовых отношений, порожденных разделением труда.

«Пролетариат», «революционер», «коммунист» - это синонимы с точки зрения научного коммунизма. Правильно называть «революционер», «коммунист», «коммунар». «Пролетариат» - это не научное определение именно революционеров-коммунистов. Или только «коммунар», поскольку все коммунисты были и остаются теми, кто не собирается устранять античеловеческие отношения. Коммунисты, все до единой коммунистические организации, в программах ставят социализм = госкапитализм, сохранение классов, государства.

4) Ненаучные допущения и подтасовки у Маркса: вместо разработки чертежей будущего в марксизме упор сделан на организацию спасителя, который неизбежно сделает «переворот» - свергнет капиталистов, построит коммунистическое общество. Спасителя нашли в лице промышленных рабочих («пролетариат»).

5) «Гениальный» отказ Ленина от устранения социально-экономических оснований существования классов – вместо строительства коммунизма (= устранение социально-экономических основ существования классов) решили строить «первую стадию» - «социализм» = строить стройку коммунизма вместо строительства коммунизма.

Заголовки в статье.

1. Труд. Пролетариат.

2. Рабочие.

3. «Специалист»=владелец (собственник) знаний, умения.

4. Знание, умение, квалификация – особенное средство производства (=капитал).

5. Рабочие, как один из отрядов буржуазии (собственников).

6. Размер капитала.

7. Приватизация рабочих мест. Борьба собственников за собственность, за лучшие рабочие места и общественное положение.

8. Противоречие между «трудом» и «капиталом».

ВЫВОДЫ.

9. Маркс. Энгельс. Внесение в теорию положений, не соответствующих действительности. Отказ от диалектики вследствие ложных положений-догм в теории.

10. Ленин, большевики, Октябрьская революция. Теорию подправили «ради практических задач». Стройка «социализма» вместо стройки коммунизма.

11. Человечеству надо переходить в человеческое общество, уходить из античеловеческой (капиталистической) системы. Человеческое общество даст каждому человеку развиться в ЧЕЛОВЕКА.

1.Труд. Пролетариат.

"Пролетариат"- это, по определению марксизма, «чистый представитель труда». Класс, лишенный средств производства (собственности, капитала), не имеющий ничего, кроме своих рук.

Но где этот «пролетариат» и кого можно отождествить в буржуазном (капиталистическом) обществе с пролетариатом?

Если мы не отождествим "пролетариат" с рабочими как с социальной группой, то и в других социальных слоях, думаю, пролетариат на социальной основе не найти.

2. Рабочие.

Посмотрим, что же собой представляют рабочие. Если не все они в целом, то, хотя бы часть из них (может быть) можно назвать пролетариатом.

Все знают, что рабочие есть разные:

- «30 тыс. руб. в месяц» и 3 тыс. руб. в месяц (десятикратное различие в «заработанной плате» у рабочих имело место быть в Англии и во времена Маркса – от 4 шиллингов до 40 шиллингов в неделю);

- «квалифицированные», «специалисты» - «не квалифицированные»;

- «москвичи» - «хохлы», «молдаване», «таджики»;

- «уважаемые», «незаменимые», «кадровые», «специалисты» - «новички», «обычные», «молодые», «принятые по объявлению».

3. «Специалист»=владелец (собственник) знаний, умения.

Что представляет собой «квалифицированный» рабочий, «специалист»?

Это рабочий, который может выполнять более сложную работу, чем «обычный» рабочий.

За счет он может выполнять эту сложную работу? За счет владения знанием, как это делать.

А где он взял это знание? Приобрел за счет:

1) Обучения (в смысле – обучен);

2) Обучения в процессе практической деятельности (опыт).

Теоретические знания и практические знания являются обобщением практики (причем, в большей мере, общественной практики). То есть, являются результатом накопления труда (накопленный труд = капитал). Как отражение эти знания хранятся в голове рабочего (и любого индивида).

В процессе труда рабочий, кроме «своих рук» (других конечностей, мышц – исполнительные органы) использует знание, умение, как это сделать.

«Специалист» тем и отличается от не специалиста, что владеет (=в собственности) знаниями, умением, квалификацией. У него должно быть то, чего у «не специалиста» нет.

4. Знание, умение, квалификация – особенное средство производства (=капитал).

Чем же являются знание, умение в процессе труда?

Мы утверждаем, что оно является средством производства.

Как лопату, молоток, станок, компьютер называют средством производства, так и знание – средство производства. Особенное средство производства. Именно особенность этого средства производства скрывает, что оно – средство производства. Благодаря этому собственники этих средств "с чистой совестью" утверждают, что они не имеют ничего, кроме своих рук, которыми "зарабатывают кусок хлеба". «Руками зарабатывают» водитель, инженер, мастер, программист, музыкант, директор, художник, правоохранитель, адвокат, продавец, каменщик, плотник, учитель, врач, танцор, певец, оператор ЧПУ.

Руки есть у всех. Но не у всех есть умение, знание, как это делать этими руками.

Что знание, умение является средством производства, можно показать на примере.

Аналог человеческой голове (мозгу) – это компьютер. Аналог человеческим знаниям и опыту, сохраняемому в голове – программное обеспечение плюс база данных.

Что такое компьютер без программы? – Куча железа («рабочие руки» без головы). И, наоборот: чем мощнее, «умнее» программа, тем она производительнее, тем производительнее компьютер.

Является в данном случае программа компьютера тем, что относится к средствам производства? Это трудно отрицать.

Еще пример.

Станок или какой-то агрегат, управляемый компьютером. Может ли работать этот агрегат, если в компьютер не заложена соответствующая программа? Нет, конечно. Относится ли в данном случае программное обеспечение к средствам производства? Несомненно, да.

Что заложено в данном случае в программу компьютера? – Последовательность команд, которые подает компьютер исполняющим органам. И не редкость, что стоимость программного обеспечения превосходит стоимость самого компьютера а то и станка, которым он управляет.

То же самое «заложено» в голове у рабочего. Он знает последовательность операций, действий при выполнении работы. Мозг дает команды для исполнительных органов (рук, ног, тела, голоса).

На предприятиях, фирмах идет замена рабочих и работников на автоматы, роботы, программы. Получается, по марксизму, что «рабочие руки» заменяют на средства производства. На самом деле одушевленное средство производства (человек) меняется на неодушевленное средство производства. Роботы и автоматы стали дешевле в изготовлении, чем изготовление человека. Роботы, автоматы и программы (информационные технологии, программы дизайна, проектирования) так же приносят «прибавочную стоимость».

Может ли даже самый низкоквалифицированный рабочий работать без «заложенных» в голове знаний (программы). Конечно, нет. И, наоборот. Чем опытнее, квалифицированней рабочий (чем лучше у него «программа»), тем качественнее, быстрее и сложнее может выполняться работа.

Обладая знаниями, опытом, рабочий обладает, владеет программой выполнения работы. Он обладает особенным средством производства. Особенны все средства производства. Но особенность этого средства состоит в том, что его нельзя пощупать, наглядно увидеть. Нельзя отделить от владельца («этого у него не отнять», «мастерство не пропьешь»), в отличии от других средств производства, которые можно пощупать руками, отнять, продать, пропить, потерять. Это средство производства принадлежит (=в собственности) конкретному владельцу, носителю информации, знаний, квалификации. В отличии от «обычных» средств производства (станок, экскаватор, лопата), которые могут быть в «общественной» (государственной) собственности и менять владельцев, это особенное средство производства продается только вместе с его владельцем и, как правило (в современном, буржуазном обществе), только самим владельцем.

А что такое средство производства? Это, иначе, капитал. То есть, рабочий, как обладатель средства производства, несомненно, может считаться владельцем капитала. Или, иначе, капиталистом, буржуа.

«Специалист» - это одно из имен собственника = буржуа = капиталиста.

И на рынке труда он выступает не просто как продавец «рабочей силы», «рабочих рук», а продавец своей собственности – квалификации, умения (своих средств производства). Он не просто хочет продать себя. У него задача выгодно вложить свой капитал. Выгодно разместить свои средства производства среди других средств производства (работа). Причем, если работа позволит ему поднять квалификацию, освоить новую «престижную» работу, завязать «нужные» связи, его личный капитал будет не только приносить прибыль, но и расти. А покупатель «рабочей силы» ищет не просто «рабочие руки», а «специалиста», работника с соответствующими навыками, квалификацией, умением, здоровьем, физическими данными. Так же, как он выбирает станки, компьютеры, программы («неодушевленный капитал»), он выбирает «человеческий капитал». «Человеческий капитал» - давно принятое понятие в среде буржуазных экономистов и социологов. Да это всем ясно: специалист и, тем более, хороший, редкий специалист, как и уникальный станок или программа, стоят дорого. Наемники «не имеют ничего, кроме своих рук», но стоят на рынке труда по-разному. За что платит наниматель, когда покупает «специалиста»? – За его знания = программу, которая находится у него в голове. Чем ниже квалификация (=знания, умение =капитал), чем проще программа, тем ниже стоимость «рабочей силы».

В буржуазном обществе принадлежат к классу буржуазии (собственникам) абсолютно все. Капиталы, разумеется, различны по размеру и по виду. В каждой ячейке общественного производства (отряд, вид, подвид) есть крупные владельцы, есть средние, есть мелкие и мельчайшие (размер).

Квалификацию (капитал) и физического ее носителя (владельца), конечно, не разорвать. То есть, каждый индивид в целом также является средством производства, как станок, компьютер. Процессор + программа + исполнительные органы = производительная сила. Еще, конечно (и обязательно!), надо добавить связи с другими «компьютерами» (общественное положение), которые усиливают мощность (место работы, знакомства, связи и т.п.) и стоимость этого средства производства (индивида). Например, быть главным бухгалтером или, даже, секретаршей, в Газпроме и маленькой фирме - два одинаковых по виду, одинаковых выполняемых функций, но с огромной разницей в размере капитала за счет разницы в размера капитала фирм (работа), куда встроен этот индивидуальный капитал.

Это средство производства (квалификация, знания, умение) принадлежит индивиду. То есть, является частной собственностью. Если эта собственность приносит доход (вложена куда-то) своему владельцу, она является капиталом.

Маркс не включил знания, умение, квалификацию в средства производства. Анализ «научного социализма» показывает: Маркс это сделал сознательно, ради теории «пролетарской революции», для подталкивания рабочих «с руками без головы», «абсолютного антагониста буржуазии» на борьбу с буржуазией, на революцию.

Не включив знания в средства производства, Маркс не смог провести классовый анализ буржуазного общества. Не смогли и не смогут сделать классовый анализ и все марксисты, коммунисты, не отказавшись от догм марксизма (тогда они не будут марксистами и коммунистами).

5. Рабочие, как один из отрядов буржуазии (собственников).

Вопрос. Рабочие относятся к мелкой буржуазии?

Это смотря с чем сравнивать. Все в мире относительно.

Предположим, кто-то имеет доход (так называемую, «зарплату») в месяц - 10000у.е., 10000рублей, 1000рублей. 10000 рублей относительно 10000у.е.- небольшой капитал. Но те же 10000рублей относительно 1000рублей – капитал просто огромный.

В реальной жизни, при дележке «зарплаты» в бригаде, коллективе, разница в несколько тысяч при зарплате в 15-30тыс. рублей, очень существенна и за них идет отчаянная борьба. Например, в бригаде рабочих у троих слесарей (токарей, электриков и т.д.) зарплата распределилась как 15тыс., 20тыс., 25тыс., с соотношением 1:1,33:1,66. Допустим, прожиточный минимум для слесаря, 12 тыс. Все трое и потратят на необходимое практически равные суммы – еда и одежда у всех примерно одинаковая. У первого останется 3тыс., у второго 8тыс., у третьего – 13тыс. Соотношение «зарплат», которая позволяет расширить свою жизнь и жизнь своей семьи от растительно-животной – 1:2,33:4,33. Последние цифры показывают точнее, правдивее, экономическое расслоение у рабочих (и других «трудящихся»), чем соотношение по ведомости.

Капиталы разных индивидов различаются не только по размеру, но и по виду (свойствам и особенностям капитала). Примерно одинаковые по свойствам капиталы образуют отдельный отряд (вид) буржуазии. Например, когда сравнивают средства производства, сравнивают компьютер с компьютером, автомобиль с автомобилем, одинаковые по назначению программы и т.д. (Кошка мышке, конечно, страшна, но, как и у людей, главным образом, мыши "поедают" мышей в борьбе за кусок хлеба (внутривидовая борьба). Например, рабочие "поедают" рабочих, интеллигенция – интеллигенцию, военные - военных и т.д.

Каждый вид (отряд) буржуазии в процессе внутривидовой (главным образом) борьбы-конкуренции разделяется внутри вида на: крупную, среднюю, мелкую. Борьба-конкуренция идет внутри каждого рабочего и не рабочего коллектива.

Рабочие, как один из отрядов буржуазного общества, так же разделяются по социально-экономическим категориям:

Крупная рабочая буржуазия. Кулаки, «рабочая аристократия». «Специалисты», «кадровые рабочие», «уважаемые рабочие», бригадиры.

Средняя рабочая буржуазия. Подкулачники. «Специалисты», но еще не «уважаемые», «помощники бригадира».

Мелкая рабочая буржуазия. Беднота. «Новички», «ученики», «молодые», «рязанцы», «хохлы», «молдаване», «таджики», «принятые по объявлению».

Внутри каждого отряда и подотряда также происходит деление по размеру и виду капитала. То есть, имеется, также, крупная буржуазия, средняя и т.д.

Капитал по своей природе должен давать прибыль. Чем больше капитал, тем больше прибыль. Чтобы приносить доход, прибыль, капитал не только должен быть в наличии, но и быть вложенным, размещенным где-то, как вкладывают, размещают денежный капитал. Чем выше квалификация, тем выше рыночная стоимость, выше должность, оклад, разряд, премии. Плюс – лучше по качеству работа. А лучшей считается та работа, которая требует большей квалификации, то есть требует исполнителя с большим капиталом (знаниями, умением). «Лучшие по качеству места работы» - это менее трудоемкие работы, как физически, так и психически – больше, так называемого, «умственного труда» (близко значение - распорядительного, консультационного труда).

6. Размер капитала.

Кроме квалификации (умения, знаний) размер капитала зависит от общественного положения. Общественное положение - важнейший капитал в буржуазном обществе:

- получить хорошее образование, престижную специальность = приобрести капитал;

- устроиться на хорошую работу = если выгодно разместить капитал, он может сразу вырасти за счет других средств, среди которых размещен (например, разместив в Лукойле, Газпроме или заняв престижную должность – депутат или, даже, помощник депутата);

- знакомства, связи, принадлежность к определенной социальной группе (к примеру, быть «москвичом», родиться в «хорошей» семье и т.п.) = кастовость - также капитал (благодаря ему больше шансов получить «хорошую работу», доходное место и получать «хороший» доход за то что свой);

- «быть не чужим начальнику»: родня, хорошие знакомые, общие знакомые, общие личные интересы, услуги начальнику и т.п., большой стаж на этом рабочем месте = клановость – капитал, благодаря которому ты получишь более квалифицированную (выгодную) работу, получишь больше премию, чем «чужие».

Есть одна важная черта буржуазии (владельцев капитала - собственников, получающих доход на капитал). Буржуазии свойственно скрывать (даже от себя), что она - буржуазия. Все видят, что их давят сверху более крупные капиталы, но мало кто видит и признает, что давит сам более мелкие капиталы, чем он сам. Все говорят: «Я заработал». Но в буржуазном обществе, среди владельцев капиталов, без капитала (специальности, «хорошего места») «простым трудом» можно заработать только горб или грыжу. А где вы видели «свой, индивидуальный труд»? – Труд каждого – это частичка в общественном, коллективным труде. Люди совместно трудятся и производят нужные продукты. «Оплата по труду», "заработанная плата" - это ложь, скрываемая частнособственническое распределение общественно произведенного, распределение по капиталу, по занимаемому месту в общественном разделении труда.

Цель каждого трудящегося в капиталистическом обществе «устроиться работать» так, чтобы работали на тебя (за тебя) другие. То есть, работать на «хорошем месте», спихнув «плохие» на других. Но трудящиеся не считают это «эксплуатацией» - «я заработал своими руками!». Например, получает («заработал») родственник гл. бухгалтера в бригаде раза в 1,5-2 больше других, но «марксисты-ленинцы» твердо, не моргнув глазом, заявляют: «Здесь не присваивается прибавочная стоимость, здесь нет капиталистических отношений - это «просто несправедливость». Марксизм давно использует не только марксистско-ленинская буржуазия, но и либеральная буржуазия – ошибки Маркса работают на сохранение капиталистической системы.

В буржуазном обществе распределение происходит, в большей мере, в зависимости от размера капитала (накопленного труда). Хотя роль непосредственного труда, естественно, не отрицается. Необходимо оценивать конкретно по каждому явлению и факту: соотношение труда и капитала в деятельности каждого индивида, коллектива, предприятия в каждом конкретном случае. И все равно не учесть, если переходить на подсчет – «кто сколько лично заработал». Если люди делят совместно произведенное через «зарплату», доход (деньги), то неизбежно получат отношения, которые существуют в современном обществе: экономическая и политическая власть паразитических структур, разделение общества на богатых и бедных.

Люди по способностям, конечно, различаются. Различаются и по прилежанию, физическим данным, могут различаться по количеству отработанного времени. Но, как правило, люди, поставленные в одинаковые условия (например, токаря, делающие на одинаковых станках одни и те же детали), различаются по производительности не очень сильно. Большая разница в "заработанной плате" говорит о большой разнице в капиталах (выгодная работа, должность). Например, токарь высшей квалификации и начальник цеха. Начальник цеха может быть совсем "молодым", не опытным, поставленным "по блату", делать дело плохо, часто нанося огромный вред производству. Но получит начальник («заработает») гораздо больше опытного токаря.

Среди токарей есть «поговорка»: «На грубой обработке (обдирке заготовок) не заработаешь». То есть, «простым трудом» (обдирка считается проще, чем чистовая обработка, но она требует больше непосредственного труда) «заработаешь» всегда меньше, чем кто поставлен на чистовую (квалифицированную) работу.

Там, где в накопление капитала вложено больше труда, размер капитала больше (как правило, окончательную цену назначает рынок). Труд измеряется рабочим временем. 1. Обучение может быть организованно специально. Государство, крупный капитал стремится уменьшить время для получения необходимых знаний и умений. Чем уменьшает размеры капитала обучаемых специалистов. И тем самым уменьшает издержки производства на наем и оплату специалистов. 2. Обучение происходит совместно с практической деятельностью и не организовано специально.

Если рост до высшей квалификации происходит в течение многих лет, так как обучение происходит в процессе накопления опыта во время самого труда, а не целенаправленным обучением, то размер капитала большой. Это – «кадровые рабочие», «незаменимые специалисты». Они «своим трудом» добились своего высокого положения. А перед ними на этих местах были сегодняшние пенсионеры, которые «молодых» старались не подпускать к «квалифицированным» («выгодным») работам. «Молодые» по крохам собирали опыт и ждали, когда «старики» уйдут на пенсию. Эффективность такого обучения соответствует изобретению «велосипеда» (программа работы специалиста) каждым следующим обучающимся. Или, копанию котлована лопатой, хотя рядом стоит без действия исправный экскаватор.

Задачи, которые решают владельцы капитала (знаний, умения, квалификации, общественного положения):

1. Приобрести капитал = приобрести, овладеть знаниями, получить «хорошую» специальность.

2. Разместить выгодно свой капитал – устроиться на «хорошую» работу = в общественном разделении труда занять выгодное (доходное) место относительно других.

3. Делать все, чтобы капитал давал максимальный доход.

4. Растить капитал.

5. Мешать растить капитал другим.

6. Стремиться, насколько это возможно, лишать и присваивать капитал конкурента.

7. Охранять капитал. Не подпускать конкурентов (быть монополистом). Не позволять конкурентам завладеть его капиталом.


7. Приватизация рабочих мест. Борьба собственников за собственность, за лучшие рабочие места и общественное положение.

Допустим, владелец капитала (специалист) вложил свой капитал с максимальной доступной ему выгодой (устроился на "хорошую" работу). Что же - теперь ему остается только "честно трудиться", выполняя свои обязанности и получая оговоренную свою цену при продаже "своих рук"? Конечно, нет. Кроме конкуренции на рынке труда (марксизм говорит почти исключительно о ней), есть еще конкуренция-торгашество на рабочем месте, в бригаде, отделе, фирме (это главное торгашество марксизм практически не учитывает) - именно здесь идет борьба-конкуренция перед покупателем в лице начальства и борьба за выживание. Размер цены («заработной платы») имеет, естественно, достаточно широкие пределы, есть борьба за «продвижение по службе» (карьера = рост капитала).

Кроме увеличения цены за больший объем работы (труд), владелец капитала на новом месте стремится увеличить свой капитал. Все держат в уме очень хорошую поговорку: "Трудом праведным не наживешь палат каменных".

Какие есть возможности у собственника средств производства для увеличения своих средств производства (капитала) на рабочем месте?

1) Повышать свою квалификацию. Для этого стремиться получать работу, которая считается наиболее квалифицированной (престижной, ответственной = выгодной).

2) Устанавливать знакомства и связи - приобщаться к клану. Оказывать услуги старослужащим и начальству -становиться "своим".

"Заработай авторитет (капитал), а потом авторитет (другие) будет работать на тебя".

3) «Делать карьеру». Переходить выше по командной лестнице разрядов и должностей в организации = повышать общественное положение.

Но чье-либо желание "заработать авторитет" (увеличить капитал) непременно сталкивается с интересами тех, кто уже давно работает на этом месте или тоже растит капитал. Они делают то же самое - зарабатывают и отстаивают свои "авторитеты" (капиталы). И никто делиться добровольно средствами производства (знания, инструмент, дружеские отношения с начальством и старослужащими, квалифицированные, ответственные, выгодные работы) с другими не намерен. Кто же отдаст добровольно собственность = капитал, что приносит доход?

Поясним сказанное и свяжем с тем, чем сталкиваемся каждодневно на работе и семье, в быту, при различном общении с другими «людьми». Смысл и мотивы поведения индивидов только тогда правильно можно понять, если каждый раз, оценивая их действия (ругань, пожирание, обиды, подсиживания, стукачество, карьеризм и т.п.), помнить: перед нами собственники, буржуа, капиталисты; это конкуренты, отстаивающие и (или) пытающиеся увеличить свою собственность за счет других. Это и есть классовые отношения, капиталистические отношения, отношения конкуренции-войны собственников = буржуа = капиталистов, которые отстаивают целостность своего капитала или (и) пытаются отнять его у другого.

Для уяснения можно взять для примера явных собственников. Таких, как крестьяне-единоличники. Главная их собственность (средство производства, капитал) - это земля. Каждый стремится не только захватить лучшие земли, но и захватить больше земли. Один из способов увеличить размер своего участка - это захватить часть участка у другого собственника. Участки отделяются друг от друга забором, межой, межевым камнем. Задача при захвате - перенести разделение на участок соседа. Чаще всего это происходило и происходит после общей вспашке земли, ремонта забора, когда разделители участков временно уничтожаются. Восстановление межи или забора сопровождалось и сопровождается конфликтами, часто переходящие в локальные военные действия. Речь в споре может идти о самом незначительном размере части участка, из-за которого идет отчаянный спор, война. Но, уступи сегодня палец - завтра у тебя откусят руку.

Здесь, в этом примере, собственность (земля) поддается объективному измерению и наглядна, но все равно является причиной конфликтов и борьбы за нее: попытки отнять собственность и защита ее.

Собственность на современных рабочих местах не так наглядна и явна. Хотя есть и явная: "свой инструмент", "свои запчасти", "свой инструментальный ящик", "свой станок", "моя работа", "мои заказчики", "мой участок", "моя база данных".

Менее явная: квалифицированная работа = выгодная работа; знания, как делать эту работу, знание, где лежат запчасти, материалы, данные и, самое главное, общественное положение - статус, место в иерархии, авторитет, уважение, связи и т.п..

Как и в примере с крестьянами-собственниками, у владельцев рабочих мест также есть установленные границы. И эти границы, так же, не только защищают, но и стремятся расширить. Естественно, это встречает сопротивление тех собственников, за счет которого хотят увеличить собственность. Конфликты внутри предприятия, фирмы или между предприятиями, фирмами, представляют собой настоящую войну за собственность. «Политика» есть не только во «власти», а везде, где есть собственники (капиталисты), конкурирующие между собою. Мне недавно товарищ, достигший довольно приличных постов, объяснял: «В нашей работе больше политики, чем профессиональной, по специальности работы - умение договориться, учитывать интересы других».

Например, расходы на борьбу с конкурентами и защиту, прежде всего, информации (собственность =капитал) от конкурентов, составляют огромную долю в расходах фирм. Десятки процентов от всех расходов – необходимость для выживания в борьбе за интеллектуальную собственность. Главная собственность в сегодняшнем мире – это интеллектуальная собственность, информация, технологии, программы, ноу-хау. Огромные средства вкладываются для сохранения «конфиденциальности» (охрана, контрразведка) и на разведку в отношении конкурентов. Примерно такое же распределение «трудовых усилий» на работе и у работников. Защита своего капитала отнимает огромное количество сил и времени. Грызня, подсиживание, выживание, подставы, стукачество, моббинг, группировки на группировку, группировка против одного и т.д. Если ты не можешь грызть, уметь постоять за себя, а решил только «честно работать», тебя съедят непременно. Уход от политической борьбы не спасает, а приводит к более быстрому поеданию конкурентами (супругой или супругом, детьми, братьями-сестрами, родителями, коллегами, «товарищами по работе», соседями).

Собственники ведут постоянную торговлю между собой за "настоящую цену" за их труд. Каждый собственник при возможности старается напомнить и показать, что его труд более сложен, квалифицированнее "чем у этих, некоторых" - то есть, в «его труд» вложен личный «уникальный» капитал. Капитал - это накопленный труд. То есть, собственник (буржуа) стремится постоянно получать прибыль за прошлый труд (накопленный труд). Фактически - получать ренту на капитал. И, разумеется, получают. Сколько? - За сколько сумеют продаться во время найма и продать внутри предприятия. Торговля перед покупателем, за покупателя (начальство) идет без перерывов.

Масса экономически господствующих собственников («уважаемые», «незаменимые», кулаки) составляет коллективного реального собственника предприятия. Не смотря на противоречия между собой, внутри предприятия они образуют клановую структуру. Этим собственникам совсем не обязательно принадлежат акции предприятия. Распределение прибыли («зарплат») происходит не по акциям или другим бумажкам, а по размеру капитала. Чаще всего, размер капитала совпадает с общественным положением (должностью, разрядом). Часто этот капитал не "профессиональный", а связанный с общественным положением и передается по наследству ("семейные династии"). Клан не записан нигде на бумаге, но члены его знают прекрасно кто свой, а кто "набран по объявлению". А «набранные по объявлению» это чувствуют, но не всегда понимают и через несколько лет работы: почему не им повышают разряд и продвигают по службе гораздо менее способных.

«Теплые» («хорошие») местечки работы на предприятиях, в любом месте, не предназначались и не предназначаются для набора на них «по объявлению».

Какие признаки характеризуют собственника внутри предприятия? Это, прежде всего, большой стаж работы на своем рабочем месте. Именно о таких говорят: "Незаменимый специалист". Знания о своей работе, тонкости ее («ноу-хау») он скопил за многие годы работы и держит у себя в голове (=приватизированная общественная собственность, превращенная в личный капитал). Естественно, чтобы заменить это средство производства ("незаменимого специалиста"), потребуется какое-то время и издержки, чтобы вырастить нового "незаменимого специалиста".

Не на каждом рабочем месте может появиться "незаменимый специалист". Для этого рабочее место и выполняемые на нем функции должны быть достаточно сложны («квалифицированная работа»), предполагать какой-то объем знаний и возможность, хотя бы какое-то время, владеть этими знаниями монопольно. И, главное, благодаря этой монополии на капитал, получать на него доход больше, чем на «обычном» месте.

Все это говорит о том, что знания, умения, которыми обладают "незаменимые специалисты" (собственники, буржуа), объективно соединены с рабочим местом и являются общественной собственностью. Или, иначе: рабочие места делают "специалистов". «Хорошо зарабатывать» можно только заняв выгодное положение в общественном разделении труда.

«Зарплата» связана с местом работы, здесь находятся главные средства производства (капитал) и в меньшую – от вклада собственности работающего; средства работника гораздо меньше средств рабочего места. «Зарплату» платят в соответствие с местом работы, а не за работу.

Например, в большей мере, автомобиль, средство производства, в которое вложен большой общественный (труд многих людей) труд, делает водителя водителем, а в меньшую - его собственные усилия при обучении и вождении. Автомобиль в большей степени учит и ведет водителя, а не водитель автомобиль. Токарный станок делает токаря, лаборатория – ученого, должность – ответственно руками водящего работника.

8. Противоречие между «трудом» и «капиталом». (это «противоречие» от Маркса).

Выше мы показали (надеемся), что между трудом и капиталом существует неразрывное единство. Что не существует труда без капитала, как не существует капитала без труда.

Когда же труд вступает «в противоречие с капиталом»?

Обратимся к примеру из спорта, где конкуренция, соревновательность, стремление быть первым демонстрируется явно.

Два спортсмена-прыгуна с шестом примерно одних физических данных. Один спортсмен имеет бамбуковый шест, другой – из современных композитных материалов. У второго явное преимущество в средствах производства (капитал). Что мы можем наблюдать в нашем примере?

1. Второй спортсмен, соревнуясь с первым, может не прикладывать максимальных усилий, беречь себя на тренировках. Победа ему будет обеспечена с меньшими усилиями.

2. «Нечестная» (слабая) конкуренция (не равный доступ к современным средствам производства) сдерживает рост достижений в прыжках в высоту (производительность труда). То есть, прогресс в развитии прыжков (именно с шестом), по крайней мере, замедлится.

3. Так как новый шест и так дает выигрыш на соревнованиях, то незачем стремиться совершенствовать этот шест (технический прогресс).

4. Преимущество нового шеста (средств производства) действует только в прыжках в высоту с шестом. Например, в других видах спорта этот новый шест никакого преимущества не даст, так как там свои особенные средства производства и там требуются другие средства, чтобы превратить их в капитал, приносящий победу (доход).

5. Преимущество в капитале у второго спортсмена позволяет получать призы и наградные, не соответствующие его усилиям (более благодаря капиталу и менее - по труду).

6. Привилегия (монополия) владения средством производства останавливает развитие обоих спортсменов. Один доволен своим положением и занимается, большей частью, охраной своей привилегии. Второй видит, что его средство производства не позволяет конкурировать с привилегированным. И предпринимает все усилия, чтобы завладеть этим средством самому (сделать карьеру). Или ему надо уходить в другое место, где средства производства ему будут более доступны. Правда, свободных, не занятых «хороших» мест не бывает. А если появляются, то предназначены для «своих». Правильный поиск работы в буржуазном обществе – это поиск работы «через знакомых».

Это не «противоречие между трудом и капиталом». Это противоречия между собственниками, борющимися за владение «выгодной» работы. Это результат разделения труда, приватизация средств производства, приватизация «выгодных» мест работы, спихивание «не выгодной» работы на других.

ВЫВОДЫ.
1. В буржуазном обществе, в капиталистическом обществе, к классу буржуазии (=собственников=капиталистов) принадлежат абсолютно все члены этого общества.

Различие между этими собственниками в виде и размере капиталов. Крупная, средняя, мелкая и мельчайшая буржуазия.

«А пенсионеры – и они капиталисты?!» - Пенсионер получает пенсию за счет того, что отработал положенные для этого годы и достиг определенного возраста. Это его накопленный труд, капитал «рабочего стажа» и прожитых лет. На этот капитал в обществе положено содержать пенсионера работающими, так как он, когда работал, в свою очередь содержал пенсионеров.

2. Главная, основная и самая массовая частная собственность в капиталистическом обществе – это знания, умение, квалификация, специальность, общественное положение, связи и соединение этих знаний с «местом работы».

Факт этой собственности нигде не прописан и формальными законами не защищен. В процессе борьбы между членами капиталистического общества за выживание, когда они должны продавать себя более крупным собственникам, чтобы «заработать» на хлеб, происходит специализация, разделение труда. Чтобы «заработать», надо иметь профессию, специальность, навыки, «связи», «знакомства». Конкуренция заставляет специализироваться (накапливать определенного вида капитал) членов буржуазного общества, прикрепляться к одной сфере деятельности, «окапываясь» там, если место «хорошее», «выгодное», «тепленькое» или потому, что «в другом месте не лучше» (это основная масса). Здесь же делают карьеру те, кто дольше работает, имеет связи или родственные отношения.

Моя профессия, моя работа – это не только капитал, собственность, приносящий доход, но именно свой капитал и порабощает каждого человека в буржуазном обществе, привязывая, прикрепляя к работе ради «зарплаты» (наемное рабство), которая требуется для его выживания и выживания его семьи. Привязывается, порабощается, угнетается, прежде всего, человеческая природа, разум каждого человека. Вместо полноценного разума каждый человек имеет частичный разум, соответствующий частичке природы, на которой он вынужден прикрепиться для «зарабатывания на жизнь». Истинно человеческой (=разумной) жизни ни один человек в таких условиях не имеет.

Если тело человека не в кандалах или тюрьме, то люди считают себя свободными. В кандалах, тюрьме, не свободен, разум каждого человека, всех людей на Планете. Но как понять это не свободным умом? Ум должен «почуять», понять (хотя бы немного «ухватить»), что такое свобода для человека, только тогда может начаться поиск-работа на освобождение человека (разума)=развитие человека (разума).

3. Размер «заработанной платы» (правильно – «доход») зависит от размер капитала (собственности), которым владеет индивид или группа индивидуумов (фирма, корпорация).

Распределение общественно произведенных продуктов происходит, главным образом, в зависимости от размера капитала, а не «по труду». «Заработанная плата», «оплата по труду» - ненаучная фантастика, обман, скрываемые частнособственническую форму присвоения, общественно произведенных благ, в соответствие с размером капитала.

«Зарплата», доход, деньги – средства для растаскивания семейным норам коллективно произведенного, произведенное обществом.

Благодаря «зарплате» (деньгам) происходит частнособственническое присвоение коллективно произведенных продуктов. Больше «зарплату» получают не те, кто больше работает, больше приносит пользы обществу, а те, кто имеет больше капитал в виде общественного положения – владельцы предприятий, начальство, топ-менеджеры, банкиры, депутаты, власть, руководство, что позволяет им назначать «зарплату» себе самим и «остальным».

Деньги, «зарплата» - не средство «оплаты за труд» и средство обмена, а средство, с помощью которого люди обманывают друг друга. Система стоит на лжи, обмане, взаимонадувательстве, борьбе за черноземные места работы и спихивание неудобий на других. Мелкие собственники видят только крупных собственников (крупных жуликов, «успешно» усевшихся на шею других), а себя, «народ», считают «честными трудящимися». Но без массы мелких жуликов невозможны крупные жулики.

4. «Теплые» места работы - особенные средства производства.

Они приватизированы как семейно-родственными «династиями» (кастами), так и в целом кланом буржуазии, которая господствует в данном обществе над теми, кто не имеет «хороших» мест. Все «хорошие» места распределяются среди своих.

При разделении труда, работе за деньги, работа разделяется на «плохие места работы» и «хорошие места работы». Привилегированная, экономически господствующая буржуазия, «успешные люди» появилась не за счет «трудовых побед», а порождение «хороших» мест, порождение разделения труда. Захват «хорошего места» делает человека «успешным», а не трудовые заслуги.

Меняй, например, всех «плохих» людей у власти и заменяй «хорошими» трудящимися – получится то же самое, так как система выше личностей, система определяет поведение людей.

Сыну полковника легче стать полковником, а генералом сложнее, у генералов есть свои сыновья. Все «тепленькие» местечки на счету в каждой ячейке общественного разделения труда и расписаны между «своими» на много лет вперед. Например, возьмите небольшой (нагляднее, яснее, чем в большом, государстве) город, район, село и увидите, что лица, занимающие ключевые места в бизнесе, торговле, управлении, депутатах, правительстве, правоохранителях, образовании, медицине, судьи, редактора СМИ, чиновники, налоговики и т.д. связаны очень тесно, общение между ними почти (и часто) родственные, «неформальные». Они являются реальной коллективной властью капитала в обществе – экономическая и политическая власть слиты, переплетены. Большинство проблем между собою и с «простым народом» они улаживают совместно, учитывая, прежде всего, свои интересы. Депутатов можно еще заменять каждые 5лет. Эта же власть сидит на «своих рабочих местах» десятилетиями и фактически они определяют, согласовывают или выдвигают кандидатов в депутаты (опять же из своих), проводят выборы.

Экономически господствующая буржуазия (банкиры, хозяева ТНК) в «цивилизованных» и «нецивилизованных» странах сидит на своих рабочих местах уже столетия, командуя всем обществом, а не только «экономикой». «Представительная демократия», депутаты и президенты, представляют крупных собственников, организованную силу, а не мелких, разобщенных собственников, «народ».

5. Собственники порабощены своей же собственностью.

В капиталистическом обществе отношения между всеми его членами являются капиталистическими отношениями = отношения собственников, капиталистов.

Собственники порабощены, прежде всего, своим же капиталом, своей собственностью (рабы капитала, прикреплены (по форме добровольно) к своей профессии, специальности, месту работы=наемное рабство). Власть крупного капитала над мелкими собственниками - это следствие порабощения людей своей собственностью.

Капиталистические отношения стоят над людьми, так как они сами являются капиталистами и неизбежно порождают крупный капитал.

Мелкие собственники являются частицами-опорою античеловеческих (капиталистических) отношений и первыми жертвами их.

6. Рабы в этой системе не только мелкие собственники. Все, сверху донизу, являются рабами системы и порабощены своей собственностью. Чем ее больше, тем крепче будет владелец собственности держаться за эту собственность, а собственность крепче держать владельца.

Разделение труда порабощает не только мелких собственников, а всех, «даже» хозяев современного мира.

Собственность (разделение труда) порабощает в каждом человеке человеческое – разум. Прикрепленность к части природы=разделенность со всей природой ( «место работы», делянка) порождает частичный ум = разделенность с полноценным разумом. Каждый человек в этой системе разделен со своей истинной природой = разумом природы, духом природы, своим «божественным образом».

Частная собственность основа рабства. Чем больше собственности, тем меньше свободы, больше рабства.

«Чтобы стать рабом вещей, надо прежде стать их владельцем». /Поль Гетти/

Г. Гегель о «скованности одной цепью», взгляд на рабство как диалектическое единство «рабов» и «господ» на рабстве:

«…рабство - всеобщее состояние: там, где есть рабы, никто не свободен. "Господин, противостоящий рабу, не был еще истинно свободным, ибо он еще не видел в другом с полной ясностью самого себя. Только через освобождение раба становится, следовательно, совершенно свободным также и господин"

«Господин зависит от раба. Там где есть рабы, никто не свободен».

Власть крупного капитала стоит на прочной основе – на мелких капиталистах, мелких собственниках. Без устранения частной собственности (уничтожения разделения труда, прикрепленности «зарабатыванием на жизнь» к «рабочему месту») власть капитала (=власть собственности над владельцами собственности) устранить невозможно.

Капитал не где-то наверху, у «олигархов», «капиталистов», а поработил каждого своей же собственностью – разделением труда (специальность, профессия, место работы, частнособственническое присвоение – «зарплата»). Свергая «режимы», царей, «капиталистов», мелкие собственники («пролетариат», «рабочий класс», «народ»), оставляли и оставляют частнокапиталистическое присвоение-распределение («зарплата»), воспроизводили и неизбежно воспроизведут капиталистическую систему, несущественно изменяя только форму античеловеческой системы. Например, результат социалистических революций, - государственно-монополистический капитализм.

7. Основная борьба в капиталистическом обществе идет за капитал, за собственность, за средства производства. Борьба за собственность – экономическая борьба, буржуазная борьба.

Основной, самый массовый капитал (средства производства) – это получение капитала (образование, учеба) и выгодное размещение своего капитала - завладение «хорошими» рабочими местами. Дать лучшее образование (завладеть знаниями, созданными обществом) своим детям, занять лучшее (чем у других) «рабочее место» для себя, жены, своих детей и внуков – основная цель всех «трудящихся».

Равной условий борьбы, конечно, нет. Массы мелких собственников, борясь между собою, порождают над собою и против себя силы в лице крупного капитала и государства. Крупный капитал непосредственно и через государство полностью контролирует и управляет мелкими капииталистами.

Передвижки по социальной лестнице вверх возможны, но минимальны. Один из ста. Но из «среднего класса» вниз спускается больше – продолжается укрупнение капитала, идет замена живого труда механизмами, автоматами, роботами, роботами-программами.

Борьба за собственность идет, прежде всего, между одного вида и примерно одной категории собственников. Например, крестьяне борются между собою, торгаши с торгашами, рабочие с рабочими, банкиры с банкирами, цари с царями. Более того, чем ближе, «роднее» человек, тем он более опасен для собственника. Царей и королей свергают, травят, сажают в темницы чаще своя же родня. Братья и сестры в борьбе за наследство идут на любые преступления, компаньоны, супруги обманывают и травят друг друга.

Маркс и Энгельс неоправданно утверждают и за ними бездумно повторяют коммунисты всех расцветок, что «вся история человечества есть борьба между классами: между патрициями и рабами, феодалами и крестьянами, капиталистами и рабочими». «Классики» взяли частный случай борьбы собственников, придали ему всеобщность, абсолютизировали его.

8. Рабочие - один из видов буржуазии.

Рабочие, даже самые низкоквалифицированные (мало знаний = маленький размер капитала), не являются пролетариями, а являются мелкими собственниками, буржуа.

Рабочие так же разделяются внутри своего вида на крупную, среднюю и мелкую буржуазию. Внутри рабочих, как и во всех слоях общества, идет экономическая борьба – борьба за собственность (капитал) – разряды, лучшее место работы, выгодные заказы, за общественное положение в кланах. Борьба с крупным капиталом за «зарплату» - это экономическая, буржуазная борьба, борьба за «хорошую цену» продажи своих средств производства («рабочих рук»). Эта борьба не выходит из рамок буржуазных (капиталистических) отношений и не угрожает власти капитала. Крупный капитал, в том числе, в лице государства, заинтересован в организациях типа профсоюзов, упорядочивая и канализируя в «протесты» и «борьбу» сознание «борцов» в сторону от осознания причин своего рабского положения, осознания античеловечности устройства общества, ставящего главной целью животные (экономические) цели, а не человеческие.

9. «Пролетариат», каким вывел его Маркс в своей теории, не существует в природе.

«Пролетариата», как социально-экономической группы, «противоположной буржуазии» (не буржуазия), не существует в природе. Теория «пролетарской революции» и других «пролетарских» положений в марксизме научно несостоятельна. Не включив рассмотрение знания и умение как главные средства производства, Маркс придумал «пролетариат», который «не имеет ничего, кроме своих рук». Получились рабочие с руками, но без головы – без знаний, умения, профессии, того, что делит рабочих по экономическим категориям, капиталу знаний и занятых рабочих мест: от «простых» до «рабочей аристократии».

Марксизм не позволяет человечеству выйти из античеловеческой системы (капитализма). Ошибки и сознательный отход от науки Марксом, привели к тому, что «борцы с капиталом», марксисты, коммунисты, работают на сохранение капитализма.

10. Буржуа, собственник, капиталист, раб – это синонимы.

Своя собственность есть основа рабства каждого собственника. Собственность (профессия плюс место работы), которая служит для «зарабатывания на жизнь», держит, закабаляет сознание каждого человека. В рабстве находится разум человека.

Разум каждого человека прикрепляется, привязывается к своей работе (часть природы, делянка), разделяет разум со всей природой. Разум каждого человека в системе разделения труда разделен, частичен, неполноценен, ложен, не свободен, порабощен, в рабстве.

Есть просто раб, есть довольный своим рабством раб и есть раб (собственник, капиталист), работающий на изменение античеловеческой системы на человеческую.

11. Социальная революция - это, одновременно, повышение сознания людей и соединение их на материальной основе для человеческой жизни.

Теория, идея не может быть выдумана, придумана, а находится в действительности, в природе.

Идеи лежат в природе, в частности, в природе человека. Человек – это природа обретшая разум. Цель природы, обретшей разум в лице человека, развитие разума каждого человека и устройство жизни на Планете и Вселенной разумно.

Революционная теория – это не теория захвата политической власти, а революционные изменения, прежде всего, в сознании людей. Люди пока ставят главной целью жизни материальные блага, животные цели, вместо человеческих. И получают соответствующий результат: неполноценных, неразумных людей и античеловеческие отношения.

Все беды каждого человека и человечества есть следствие отказа людей ставить главной целью жизни каждого человека и человеческого общества развитие разума, развиваться в полноценного человека.

Осознание человеком, людьми характера и причин рабства и его истоков - это уже 90% революции. Люди, ставшие на дорогу познания, разума, обязательно станут полноценными людьми.

Проблема не в сложности достижения человеческих целей. Проблема в отсутствие у людей осознания своей несвободы (=неразумности) и, вследствие этого, отсутствие постановки цели стать разумными.

Либеральная буржуазия говорит только о политических свободах (например, о праве честно выбирать себе надсмотрщиков), направляет сознание людей на поиск «хороших» надсмотрщиков, но молчит о главном угнетении - угнетении человеческой природы в античеловеческой системе капитализма.

Марксисты, коммунисты говорят об экономическом угнетении, но, так же как либералы, молчат об угнетении природы человека, разума природы.

И либералы, и коммунисты борются не за освобождение от угнетения человеческой природы, а борются с «режимом», «плохими людьми», уводя сознание и энергию людей в канализацию «протестов», «революций» и «выборов».

Революционер не тот, кто бегает с «протестами» и «борется с режимом», «бастует», а тот, кто ищет истину, избавляется от догм, предрассудком, почитание авторитетов, не боится говорить правду даже тогда, когда эта правда не нравится «народу», большинству.

Каждый человек должен искать истину – становиться разумнее, становиться истинным человеком. Это его природное предназначение. Вырвать свой ум из узкого мирка, в котором вынужден находиться, непростая задача. Эта «жизнь» крепко держит сознание людей, так как, одновременно, люди держатся за эту «жизнь».

12. Цель природы – человек все более разумный и умелый. Форма организации общества должна обеспечивать развитие каждому человеку.

«Классовой борьбой» и «диктатурой пролетариата» преобразования общества на человеческих основаниях провести невозможно. Цель преобразований созидательная - объединение людей в род человеческий. Через борьбу «против» кого-то и чего-то созидание невозможно. Работа должна вестись «за» разумное, человеческое устройство жизни людей через созидание, сотрудничество.

Античеловеческая система стоит на разделении людей с природой через разделение труда (каждому кусочек природы, делянка, «своя работа») и разделение на малые семьи (разделенный род человеческий) – каждый человек и человечество в целом разделены со своей природой – полноценным разумом.

Устранение разделения с полноценным разумом устраняется через устраняется через устранение разделения труда (соединение со всей внешней природой = природа общая, делянки без границ, работа общая) и устранением разделения рода человеческого через кооперацию людей, переход на общественные формы распределения-потребления вместо частнособственнической («зарплата – я и моя семья»).

Форма человеческой организации людей производна из законных оснований природы человека – развивать свой разум, способности и применять их на практике. Цель – человек разумный. В разделении людей находится причина угнетения их природы. Насколько люди будут преодолевать разделенность с прииродой, насколько скооперируются, соединятся в род человеческий, настолько они снимут со своей природы угнетение = станут разумными = станут свободными.

13. В целях человеческого (разумного) общества лежат средства его построения. Соединение, кооперация людей и соединение их с наукой, истиной, правдой – средства переустройства общества.

Диктатурой невозможно созидать. Насильно людей свободными не сделать. Они могут переварить столько свободы, насколько освободились в сознании, «внутренне» = насколько стали разумнее. Сознание во многом зависит от материальных условий жизни. Сейчас люди разделены между собой и имеют соответствующее, разделенное, ограниченное, ложное сознание. Соединение, кооперация людей на материальной основе, для решение конкретных общих проблем, изменит их сознание на полноценное, научное, человеческое.

Цель для человека согласно его природы – развивать свой разум, устраивать жизнь на Земле и Вселенной все более разумно.

В целях находятся так же средства для движения к цели – люди будут становиться в процессе устройства совместно устроенной жизни все более разумными и соединяться для организации разумно устроенной жизни.

14. Какой же социальный слой общества ближе к осознанию своего рабства и более других готов к борьбе за уничтожение рабства для всех?

В каждой социальной группе, различных отрядах и видах буржуазии есть разные капиталисты: крупная, средняя, мелкая. Экономически мелкая буржуазия самая угнетенная часть. Но все зависит не только от экономического положения собственника. «Экономическое» - это животная часть, через «экономику» нет выхода на осознание угнетения человеческой природы. Осознание угнетенности человеческой природы и причин этого угнетения не дается «с первого взгляда». Для этого требуется образование, стремление к поиску правды, пониманию, что чтобы быть свободным, вокруг тебя должны быть полноценные, свободные люди.

«Где есть рабы, никто не свободен».

Многое зависит от семьи, воспитания, окружения, образованности, развитости и стремлению развиваться = расти. Только растущий человек, встретив препятствие к своему росту, развитию, осознает свое угнетение. Как правило, в революционеры приходили те, кто имел уже образование = получил хороший импульс к дальнейшему росту, развитию, но их дальнейшее развитие в существующем обществе было угнетено. Именно из образованной, осознавших свое угнетение части общества, идут идеи и движение на расширение сознания других угнетенных. Образованные помогают осознать угнетение и причины угнетения другим, массам.

У современного «простого» человека (мелкого собственника) есть два выхода: бороться по буржуазному - «делать карьеру» или поставив целью освобождение человеческой природы, работать на ее освобождение. Сейчас у «народа» (мелких буржуа) выбора нет. Так как в обществе еще не появилось достаточно сильное движение по направлению к человеческому обществу. Коммунистические, марксистские партии ставят в своих программах «социализм», который собираются строить после получения политической власти. Целей построения человеческого общества в их программах не было и нет. Коммунистические организации хотят сохранить капиталистические отношения, но сделать их «народными», с «советской властью». Они не ведут работу по расширению сознания населения, не ведут работу по кооперации населения – грамотный, все знающий и понимающий народ, коммунистам, как и либералам, не нужен.

15. «Не организованный народ ничто». «Ничто» не может быть народом.

Народ появляется тогда, когда люди начнут соединяться в род человеческий. Сейчас мы имеем не народ, а граждан (=горожане, обыватели, мещане), атомизированную, народоподобную толпу, народо-население.

Каким образом организоваться народо-населению в «народ»? – Это не запись в партию или «массовые протесты». В партиях, «на площадях» народ используют «лидеры» для своих интересов в качестве «массы», массовки; людьми в этом случае манипулируют, массы используют в качестве тарана для захвата власти, политической (буржуазной, оранжевой) революции и для увода сознания людей в сторону от решения проблем человека и человечества на основе разума, мысли. Человек тогда человек, когда думает предназначении человека, а не ходит бараном по «протестам» и на «выборы».

Структура и формы организаций абсолютно всех партий и движений повторяет классово-кастовую структуру общества: начальники и подчиненные, умные и - остальные, выполняющие указания умных. Какова структура организация, находящейся в «оппозиции», то точно такой же будет, если придет во власть, такое же распределение «обязанносте» хотят сохранить в обществе. «Народ» в результате «революции» получал и получит только новых бар на свою шею и, главное, сохранение античеловеческой системы.

Люди должны соединяться на том, что отличает человека от животных. Соединить свои индивидуальные умы в коллективный. Индивидуальный разум, ум, как бы не был силен, ограничен по знаниям, возможностям. Главное, ум каждого человека привязан к личным, корыстным интересам. Очень часто люди даже не осознают, что борясь за «общее дело», они на самом деле преследуют свои корыстные интересы. Соединение умов и знаний создаст не только коллективный ум, но и сделает каждого из нас умнее, разумнее, более знающим, выявляет и снимает в коллективе ограниченные, корыстные интересы отдельных людей. Люди соединятся между собою, если будут соединяться с наукой, на цели разумно устроенной жизни.

Кроме соединения на целях повышения сознания людей, надо кооперировать население на материальной основе для решения общих конкретных проблем, подъезда, дома, района.

Для кооперации требуются общественные помещения в каждом многоквартирном доме: для собраний, детские комнаты, классы для занятий, тренажерные залы, кафе, библиотеки, мастерские, прачечные. Люди сами, совместно, должны решать свои проблемы. Без материальных условий (прежде всего, помещения по месту жительства) для совместной работы, организации совместной жизни, люди не выйдут из животного состояния, практически не способны воспринимать ничего, что не входит в их узкую, мелкосемейную жизнь.

Насколько соединятся, скооперируются люди, настолько они станут разумными, свободными. Насколько они станут разумными, настолько станут полноценными людьми. Соединенные разумные люди сами станут силой, властью; властью не над людьми, а решать вопросы жизни общества, производства. Пока люди разъединены, над ними будет враждебная им власть. Соединенные люди сами становятся властью, разделения на «народ» и «власть» не будет.

9. Маркс. Энгельс. Внесение в теорию положений, не соответствующих действительности. Отказ от диалектики вследствие ложных положений-догм в теории.

Маркс, Энгельс высказывали и верные мысли, особенно в начале своей деятельности, когда исходили из гуманистических (человеческих) принципов критики буржуазного общества и еще не перешли на «пролетарский научный социализм».

1. В «научном социализме» они поставили целью коммунистическое общество. Вроде бы правильная цель. Но форма организации общества производна от целей производства. Форма общества, как и форма фирмы, средство для производства чего-то.

Человек является природой и, следовательно, в нем, в его сущности (идеале) находятся законы, цели развития человека (разумной природы). Законная цель, закон природы – человек все более разумный, устраивающий жизнь на Планете все более разумно.

Если поставить целью не человека, а форму – «коммунизм» (или демократию, либерализм, национализм, монархию), то снова человек будет принесен в жертву форме, человек для формы, а не форма для человека. Если человек, люди не ставят целью развитие каждого человека, то неизбежно ставят целью «справедливую» (или по «успешности» растаскивания по норам общественно произведенного) дележку материальных благ = ставят животные, античеловеческие цели. «Светлое будущее» получится точно таким же, как прошлое, так цели людей, общества не изменились на человеческие, остались материально-животными.

Для чего коммунизм у коммунистов, марксистов? – Для «удовлетворения потребностей трудящихся». То есть, производство и потребление вещей на первом месте, человек остается «трудящимся», рабом, потребителем, «одушевленной» вещью, обменивающуюся на другие вещи.

Целью разумной организации совместной жизни людей должна быть возможность полноценного развития и применение своих способностей каждому человеку. Цель общественного производства – человек разумный. Разумно устроенное общество производит человека разумного. Общество, в котором целью является «экономика», прибыль, зарплата, нажива, производит человека экономического, работающего ради денег, ради выживания – частичного, ограниченного человека, человека-животного.

2. Поставив целью коммунистическое общество, Маркс и Энгельс отказались тщательно разрабатывать чертежи будущего («мы не будем заниматься фантазиями») и планы перехода к нему. Маркс «открыл» «пролетариат», который, по «научному социализму», должен спасти человечество от капитализма, совершить переворот в обществе через «пролетарское государство» с «пролетарской диктатурой».

Чертежи, планы будущего объявлены ими «фантазией». А что некто, «не имеющий ничего, кроме своих рук», спасет непременно в нужный момент человечество, создаст более совершенное общество, называют «научной теорией».

Вышеизложенная работа подтверждает не раз сказанное Марксом и Энгельсом про необходимость уничтожения разделения труда как частной собственности, как того, что порождает классы и классовое общество, капитализм.

Маркс, Энгельс показывали, что происхождение классов, классовых отношений, идет от разделения труда. Разделение труда есть частная собственность. Без уничтожения разделения труда нет коммунистического общества. Энгельс в «Принципах коммунизма» говорит: «Плановая смена работы каждым членом общества является одновременно средством для устранения классов и целью – получение коммунистического (полноценного) человека, построение бесклассового общества».

Но неточности, ошибки и сознательный отказ от науки Марксом, переход на «научный социализм» позволяют буржуазии использовать эти ошибки в своих интересах.

Маркс пытался найти теорию, доказывающую неизбежность смены капиталистической системы на коммунистическую. Но не нашел, так как нет закона неизбежности смены капитализма в коммунизм. Формы общества, отношений между людьми, подчинены целям, которые преследуют в жизни массы людей. Если люди преследуют животные цели (материальные блага) – получаем людей-животных с античеловеческими отношениями. Если люди поставят человеческие цели, стать людьми разумными – получим разумных людей и человеческие отношения.

Закон природы - развитие разума природы (человека), может реализоваться только через сознательную деятельность разумной природы - человека. Каждый человек обязан по своей природе развивать свой разум. В современном состоянии – это работа по снятию угнетения с разума = выход сознания из узкого, ограниченного мирка, который соответствует ограниченной жизни человека.

«Люди должны изжить иллюзии сознания для изживания условий жизни, которые порождают иллюзии». /Маркс/

Кроме неверно поставленной цели в общественных преобразованиях общества, в «научном социализме» от Маркса и Энгельса вместо науки - декларации, ненаучные допущения, звонкие фразы. См. в тему работы №6 http://evgenij02.narod.ru/nauka_sozializm_marx_engels_antiduring.html, «НАУКА, ДИАЛЕКТИКА И «НАУЧНЫЙ СОЦИАЛИЗМ» В РАБОТАХ Ф.ЭНГЕЛЬСА «АНТИ-ДЮРИНГ» И «ДИАЛЕКТИКА ПРИРОДЫ» и №7 http://evgenij02.narod.ru/marxizm_Marx_Lenin_oshibki.html «Научный социализм-коммунизм» от Маркса научно несостоятелен».

1. «Непримиримый антагонизм между трудом и капиталом».

Маркс «забыл» здесь диалектику. Не существует таких вещей в природе. Каждая вещь и явление заключают в себе единство противоположностей. Категории «труд» и «капитал» – это единство противоположностей. Не бывает труда без капитала, не бывает капитала без труда - капитал есть накопленный труд. Между ними больше единства, чем противоположности.

2. «Рабочая сила».

Абстрактное определение, определение, не соответствующее действительности. На самом деле, рабочие или другие работающие, являются средством производства (=капиталом). Главная собственность (капитал) каждого человека – это знания, умение, квалификация, соединенные с рабочим местом.

Каждый человек, чтобы даже вписаться в человекое общество и, тем более, стать специалистом («зарабатывать на жизнь»), требует массы труда для изготовления: еду, одежду, жилье, транспорт, образование, знания, информацию. То есть, в производство человека вложен в капитал.

В большинстве случаев покупают (нанимают) специалиста соответствующей квалификации. «Рабочие руки» без знания, умения берутся только на малоквалифицированные работы и то с последующем обучением.

3. «Рабочие не имеют ничего, кроме своих рук».

То же самое. Каждый рабочий, какой бы низкой квалификации не был, должен владеть еще знаниями и умением, как делать эту работу. Знания и умение, специальность есть капитал. Чем выше квалификация, тем больше размер капитала.

Маркс и Энгельс неоправданно считали, что дальнейшее развитие производительных сил сделает всех рабочих простыми придатками к механизмам, выполняющим простейшие обязанности. Дальнейшее разделение труда и развитие производительных сил увеличило количество «квалифицированных» рабочих и других «наемных специалистов». Маркс, Энгельс преувеличивали в «теоретических посылах» однородность рабочих. Хотя видели различие в экономическом положении среди рабочих, но не стали разбирать причины этого. Возможно, сознательно, так как полноценное исследование причин экономического расслоения рабочих разрушило бы «науку о пролетариате».

Марксизм продолжает держать сознание людей, ищущих выход из капитализма, на неверном направлении – поиску «пролетариата», ожидание «подъема рабочих на борьбу с капиталом» (=ожидание спасителя).

Маркс и Энгельс в разных работах показывали, что рабочие разные. Например, «Положение рабочего класса в Англии» Энгельса. Отмечали не раз, что рабочие ведут себя как буржуазия, идут на поводу крупной буржуазии. Видели, что среди рабочих появилась огромная прослойка «рабочей аристократии». Но связывали это, в основном, с подкупом рабочих капиталом за счет ограбления колоний. Неоднократно показывали, что рабочий является торгашом своей рабочей силы и, в силу этого, уже является буржуа. Но не пошли дальше, к причинам торгашества – разделение людей на малые семьи, мелкосемейное воспроизводство людей и производство новых людей (воспитание своих детей).

Анализ оснований капиталистической системы в статьях:

№3 http://evgenij02.narod.ru/SEMJA_FIRMA_KAPITALIZM.html, СЕМЬЯ – КАПИТАЛИСТИЧЕСКОЕ ПРЕДПРИЯТИЕ ПО ПРОИЗВОДСТВУ ЛЮДЕЙ. ЯЧЕЙКА И ОСНОВАНИЕ КАПИТАЛИСТИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ.

№4 http://evgenij02.narod.ru/kommunizm_lenin_melkotovarnoe_proizvodstvo.html, МЕЛКОБУРЖУАЗНОСТЬ «ТРУДЯЩИХСЯ» ИМЕЕТ МАТЕРИАЛЬНУЮ ОСНОВУ – «ЗАРПЛАТА», «СЕМЬЯ».

№5 http://evgenij02.narod.ru/kommunizm_vlast_narod.html, ВЛАСТЬ, ГОСУДАРСТВО ПОРОЖДЕНЫ РАЗДЕЛЕНИЕМ ЛЮДЕЙ, РАСПРЕДЕЛЕНИЕМ-ПОТРЕБЛЕНИЕМ ЧЕРЕЗ МАЛЫЕ СЕМЬИ.

4. «Пролетариат».

«Пролетариата», как социальной группы буржуазного общества, противоположной буржуазии (не буржуазия), не существует в природе. Рабочие являются буржуазией (собственниками, капиталистами), как и все остальные члены буржуазного общества.

Маркс и Энгельс строго связывали «пролетариат» с рабочим классом. В частности, с промышленными рабочими. То есть, привязывали по социальному положению. К «самым угнетенным» капиталом. В капиталистическом обществе все до единого являются собственниками, капиталистами, все рабы капитала. Кто из рабов первыми осознают рабское положение своей природы? Те, сознание кого меньше удерживает собственность; кто начал осознавать, что цель жизни не материальные блага и «хорошо устроиться», что как бы он не поднялся по социальной лестнице в капиталистическом обществе, что он не может освободить свой разум, что он не полноценный человек, что в этом обществе он лишен человеческих отношений, что для развития ему как разумному человеку в этой системе положен предел (угнетение развития, роста). О «не человеческом» устройстве человеческой жизни людей говорили и говорят честные философы, писатели, публицисты. Разделение труда = частная собственность делает из людей «профессиональных кретинов», уродов, «флюсы».

Теми, кто осознал античеловечность существующей системы, большей частью оказывались представители «образованных» классов, кто благодаря образованию получил толчок к человеческому развитию, начал думать о человеческом: декабристы, петрашевцы, Герцен, Белинский, Чернышевский, Щедрин Бакунин, Прудон, Маркс, Энгельс, Плеханов, Ленин.

Рабочим с низким уровнем образования, с жизнью, прикованной к материальным проблемам выживания, стремление к «зажиточности», стремление вылезти «наверх», сложнее осознать, что главное для человека не материальные блага, а становиться полноценным человеком.

5. «Классовая борьба между угнетателями и угнетенными – главная борьба в истории человечества».

На самом деле самая главная борьба в обществе, основанной на частной собственности, на разделении труда, на разделении на малые семьи, это экономическая борьба и, прежде всего, борьба за собственность, капитал, за лучшее место в общественном разделении труда.

Основная борьба членов такого общества проходит внутри одного вида буржуазии. Еще чаще среди тех, кто ближе к этой собственности. Например, крестьяне борются с крестьянами и, чаще братья и сестры борются между собою за наследство, не брезгая никакими средствами. То же у торговой буржуазии, банкиров, рабочих, царей и королей. Королей и царей чаще свергают их же родственники, а не «угнетенные».

6. Неточности, ошибки и сознательный уход от науки Марксом, позволяли и позволяют буржуазии под красными знаменами и коммунистическими названиями, с «вечно-верной теорией» Маркса-Энгельса-Ленина, «бороться с капиталом» так, что он остается невредим.

Например, построение социализма в СССР. Устранять разделение труда = частную собственность рабочих мест (основа классового общества) не собирались как до Октябрьской революции, так и после нее. Сохранили частнособственническое присвоение общественно производимого через «зарплата – я и моя семья».

Социализм - это одна из форм капитализма: наемный труд, разделение труда, деньги, государство с армиями чиновников, попов марксистского прихода, полицией, охранным отделением «Карающие руки пролетариата» - все институты капиталистического общества, «антагониста социализму» сохранены.

Задачу освобождения природы человека «классики» в «научном социализме-коммунизме» не ставили. Не пошли на освобождение природы человека и те, кто практически применил марксизм для захвата политической власти и переустройства общества.

Разбора «научного социализма» от Маркса-Энгельса, марксизма-ленинизма в статьях №2 «НАУЧНЫЙ КОММУНИЗМ ДОЛЖЕН ОТБРОСИТЬ ДОГМЫ И СТАТЬ ТОЧНОЙ НАУКОЙ», №6 http://evgenij02.narod.ru/nauka_sozializm_marx_engels_antiduring.html «НАУКА, ДИАЛЕКТИКА И «НАУЧНЫЙ СОЦИАЛИЗМ» В РАБОТАХ Ф.ЭНГЕЛЬСА «АНТИ-ДЮРИНГ» И «ДИАЛЕКТИКА ПРИРОДЫ» и №7 http://evgenij02.narod.ru/marxizm_Marx_Lenin_oshibki.html «Научный социализм-коммунизм» от Маркса научно несостоятелен».

10. Ленин, большевики, Октябрьская революция. Теорию подправили «ради практических задач». Стройка социализма вместо стройки коммунизма.

Отход от теории, замалчивание того, что необходимо будет сделать, чтобы устранить классовое общество, скорее всего, продиктовано «благими намерениями», «практической необходимостью», «историческими условиями». Все это можно было бы понять и объяснить, если где-то это исследовали, анализировали, объяснили - нигде не исследовано и не объяснено ни Лениным, ни «продолжателями дела Ленина».

Направление работы должно быть понятно даже тогда, когда ее только предстоит делать в будущем. «Будущее» – это чертеж готового изделия, это «теория», значение которой Ленин прекрасно знал. Цель (чертеж, план) должна быть ясной и точной. Сегодняшняя работа, которую делают сейчас, сверяется и определяется будущем, «как бы далеко оно не было».

Если нет чертежа готового изделия, то невозможно сделать «первую стадию», первую операцию, первый передел, заготовку. Нет конечной цели, правильного направления – невозможно сделать ни одного верного «практического» шага.

Как можно строить «первую стадию», если нет чертежей «второй стадии», чертежа готового изделия? Чертежа «первой стадии», естественно, так же не было, так как не было чертежа готового изделия. Нет его и сейчас – социалисты-коммунисты уже десятилетия гадают про «социализм» и ищут его чертеж, или негодуют в адрес «предателей дела социализма. В частности, спорят: «Был построен социализм в СССР или нет?», разрабатывают теории «социализм-2».

Авторитет Ленина был очень высок. Оставь он хотя бы одно высказывание о связи классов с разделением труда (а для этого достаточно, и обязательно, было привести соответствующие цитаты Маркса, Энгельса в своей работе о «переходном периоде» «Государство и революция»), что для уничтожения классов необходимо обобществить труд, менять работу по плану всем, и тогда его наследникам, нам, было бы яснее направление разработки теории, планов построения бесклассового общества, а для коммбуржуазии сложнее, невозможно было кормить массы райскими сказками про коммунизм с благами «по потребности», текущими изо всех щелей.

1. Устранять экономические основы классов не планировали.

Ни в одной программе ленинской партии не было четко указано, каким образом будут устранять классы, классовое общество - строить коммунистическое общество.

«Как будем переходить к коммунизму не знаем и знать не можем» /Ленин, «Государство и революция»/.

Ленин сам «не знает», не собирается узнавать, утверждает, что другие «не знают и знать не могут» = фактически наложил своим авторитетом запрет исследовать, поднимать этот вопрос.

Классы произошли из закрепления разделения труда, частной собственности, обмена (товарного производства) и связанного с ним частным характером распределения-потребления через доход-«зарплата» - «моя семья».

Классы исчезают устранением разделения труда, частной собственности и обмена, переход на общественные формы распределения-потребления. То есть, все известно. В эту сторону нет ни одной статьи, работы, исследования ни у Ленина, ни у его соратников, ни у «наследников» с армией марксистов, обществоведов, институтами и кафедрами марксизма-ленинизма. Случайно? Случайно может быть у одного-двух. А это система, сознательная работа по сокрытию направления работы в сторону человеческого общества = устранение античеловеческого общества, переход на человеческую организацию. «Сознательная», конечно, в кавычках. Узкокорыстный, мелкий, неразумный интерес сохранение своих материальных (животных) привилегий за счет отказа от истины, отказ быть разумным, отказ быть человеком – это от неразвитого сознания, сознания ограниченной животными интересами твари. Люди пока ради ложки чечевичной похлебки «материальных благ» отказываются от своего человеческого предназначения, быть разумом природы, быть «подобным богу».

Это упрек «нашим вождям». Но «вожди» потому «предали» идею коммунизма, потому что ставили такие же цели, как рабочие и не рабочие массы, весь «народ» – материальные блага. Массы желали «справедливой» дележки благ и «вожди» шли за массами – ставили «удовлетворение материальных благ» на первое место. Если эти «блага» ставятся главной целью, то сохраняются античеловеческие отношения, разделенность людей и, естественно, дележка «справедливо» «по труду» (должности, разряду, «хорошей» работе), персональным пайкам.

2. Плановая смена работ каждым – Ленин молчит об этом.

«Обобществление труда» - это доступ до любой работы в обществе любому ее члену. Без плановой смены работ это сделать невозможно.

Работу Энгельса «Принципы коммунизма», где Энгельс говорит о необходимости смены работы каждым как средстве и цели коммунистического общества, Ленин нигде в своих работах не упоминает. Читал ли он ее – в ПСС Ленина эта работа не упоминается как цитируемое им произведение.

Впрочем, Маркс, Энгельс говорят о необходимости плановой смены работы каждым членом общества не только здесь. Например, «Капитале», в «Анти-Дюринге». Ленин их, конечно, знал досконально. Но нигде в своих работах не поднимал этого главного вопроса для коммунистических преобразований в обществе.

Ленин молча выбросил главную часть в научном коммунизме от предшественников, которые думали над этими вопросами.

3. Строительство коммунизма заменили строительством социализма. «Гениально» отказались устранять классы.

Ленин много цитирует Маркса и Энгельса, которые называли «социализмом» первую стадию коммунистического общества. Общества, где еще сохраняются остатки капиталистических отношений. Это период стройки коммунистического общества. Ленин постоянно в работах сбивается с «построения коммунистического общества» на «построение социалистического». То есть, «стройки стройки». Стройка потому называется стройкой, что на ней что-то строят: здание, самолет, организацию и т.д. «Переходный период» есть строительство из капиталистического (классового) общества коммунистического (бесклассового). Его «гениально» (удачно для сохранения классового общества, обмана масс) назвали «первой стадией». Объяснили правдоподобно: «построим первую стадию, после нее начнем строить коммунизм».

Правда чертежей коммунизма у строителей не было и они категорически отказывались их знать и запрещали их разрабатывать другим: «Не знаем и знать не можем» (Ленин, «Государство и революция», август-сентябрь 1917г.). Маркс, Ленин и другие «теоретики» наукообразно писали везде о непременном «перетекании-перерастании» социализма в коммунизм после «взятия власти пролетариатом». По теории «научного социализма» стройка (переходный период) сама, без чертежей и планов, без строительства, превратится-перетечет в готовое изделие. Со зданием или спутником, которые строители собирались бы строить без чертежей, но с «первой стадии», люди бы поняли, что строители больные на всю голову или мошенники. В общественных науках, в общественном строительстве такие трюки называют «дальнейшим творческим развитием теории» – большевики и их наследники так вбили в головы масс и «теоретиков» о «первой стадии», что выбить оттуда эту бессмыслицу, обман, очень трудно.

Коммунисты, марксисты всех стран продолжают размещать эту наукообразную пургу в своих программах. На критику не отвечают или отвечают бранью, что говорит о сознательной работе на хозяев.

Когда отказались строить бесклассовое общество, то уже можно «теорию» отодвинуть, так как «мы же строим не коммунизм, а социализм». Тем, кто сел уже во власть, на «теплые» «ответственные» должности расставаться с ними, конечно, не хотелось. Вот и подменили коммунизм социализмом. Бесконечной стройкой того, что не является бесклассовым обществом. Отсюда «усиление классовой борьбы в период построения коммунизма». Как же без «борьбы», если классы сохранились (=разделение труда), сохранили частную форму присвоения (так называемую «зарплату») и разве «трудящиеся», «советские люди» не будут бороться с друг другом за лучшие места работы, за места выше по социальной лестнице?

Строительство коммунизма = уничтожение экономических основ существования классов – уничтожение классового расслоения общества. Если идет строительство коммунизма, то борьба между классами должна затихать, а не наоборот. «Усиление классовой борьбы во время строительства коммунизма» говорит о том, что классовое расслоение осталось и растет, количество «теплых мест» гораздо меньше количества претендентов на эти места, так как сняли барьер, который разделял классы – образование сделали доступным для масс .

4. Противопоставление теории практике.

В одной из речей Ленин проговаривается, отвечая на критику (III Конгресс Интернационала. ПСС т.44 с.41): «…мы практически должны разрешить вопрос об отношениях пролетариата к последнему капиталистическому классу в России. Теоретически все марксисты хорошо и легко разрешали этот вопрос; но теория и практика – две вещи разные, и разрешать этот вопрос практически или теоретически совсем не одно и то же».

1) И это говорит Ленин! Тот, который знал и знает цену теории. Любое отступление в теории ведет в буржуазное болото.

2) Ленин искренне считает, что буржуазный класс остался один. Похоже, имеет в виду крестьян.

3) Разделение труда как основу существования классов, Ленин нигде ни разу не рассматривал. Здесь – очередной факт: Ленин или на знает про разделение труда как основу существования классов, или сознательно замалчивает этот главный вопрос.

5. Обобществление труда = уничтожение разделения труда Ленин убрал «на потом», обойдя главное преобразование, которое ведет в коммунизм, молчанием.

Я проанализировал по предметному указателю ПСС Ленина на слова, относящиеся к «переходному периоду», строительству коммунизма: «коммунизм», «разделение труда», «уничтожение классов», «причины мелкобуржуазности рабочих». Мельком, случайно, проскакивает про то, что «надо обобществлять и труд». Но как – ни слова.

Особенно характерно по «разделению труда» в предметном указателе ППС Ленина: небольшой абзац о капиталистическом разделении труда в царской России из ранней работы Ленина «Развитие капитализма в России»: статистика, показ развитие капитализма в России. Про связь разделения труда с существованием классов, Ленин нигде не говорит. Не говорит о необходимости плановой смены работы.

Если он считал, что выводы Маркса, Энгельса о необходимости смены работ каждым работником для устранения классов, не верны или «несвоевременны», то он должен был это обосновать. Ленин молча выбросил из рассмотрения главный вопрос о существовании и устранения классового деления общества.

6. «Учиться коммунизму» вместо «строить коммунизм». Идите туда – сам не знаю куда.

Характерно выступление Ленина перед коммунистической молодежью, «Задачи Союзов молодежи». Вместо построения коммунистического общества он постоянно повторяет «надо учиться коммунизму». Как? – Поди пойми. А строить? – Говорит там же, что лет «через 15 мы будем жить в коммунистическом обществе» (то есть, бесклассовом), хотя как строить «не знаем и знать не можем». Упомянул в одной из фраз про «общий труд». Но тут же ушел от конкретики все на ту же халву: «надо лучше работать, учиться коммунизму».

На этой речи учились миллионы людей в советской России, СССР, во всем мире. Вбили «коммунисты» это намертво мелкой буржуазии, в том числе рабочим; тем, кто искренне борется с капитализмом. Но попадает, если идет по «ленинскому пути построения социализма», снова в капитализм.

7. «Пролетариатом», опорой большевиков стали квалифицированные рабочие, специалисты, управленцы и масса рабочих-партийцев, многие из которых благодаря членству в партии перешли на «руководящую работу».

Ленин хорошо разбирает классовый состав крестьянства: кулаки, середняки, бедняки. Рабочих же Ленин считает «пролетариатом» практически всех. Кроме «несознательных». А рабочие тоже, как и любая социальная группа в капиталистическом обществе разделяется на кулаков, середняков, бедняков.

Что же скрывает это объединение, замалчивание экономического расслоения рабочих?

Ленин отвечает: если говорят о народе вообще, о крестьянстве вообще, то это говорят о кулаческой части, верхушке буржуазии.

Скрывать привилегии надо кулацкой части, называть себя «тружениками», которые «своим трудом» поднялись над другими («неумехами», «лентяями», «пьяницами»). Получается, ленинцы опирались на верхушку рабочего класса, «рабочую аристократию» («сознательные рабочие», «потомственные рабочие», «кадровые рабочие»). Фактически это привело к опоре уже на «специалистов», мастеров, командующих промышленностью. То есть, классовая опора большевиков – среднее управляющее звено в обществе и «сознательные рабочие» - верхушка рабочего класса, рабочие-члены партии, многие из которых шли в «руководители». Нам это знакомо: комбайнеры, трактористы, шахтеры, сталевары, высококвалифицированные рабочие – элита, привилегированная часть рабочих, этих всегда вешали на почетные места, платили выше, давали квартиры, машины, выдвигали в депутаты, всячески поддерживали. Если рабочий вступил в партию, то ему открывалось больше шансов для карьерного роста. Характерно, что неоднократно Ленина выступал в защиту «спецов» от рабочих, требовал создать спецам особые условия работы и повышенную оплату за «творческий труд». А как можно было устранить монополию спецов? – Отдать их знания всем. Заставить или купить часть из них для того, чтобы они учили всему, что умеют, всех, на каждом предприятии, каждом рабочем месте. «Спец» - это монополия на знания. Устраняется «спец» устранением монополии на знания. Ленин, ленинцы, их оппоненты и наследники даже не поднимали этот вопрос.

Посмотрите «сталинские» фильмы – четкое разделение труда между «трудящимися»: на «умных» начальников-партийцев, «около умных» инженеров и «простых» трудящихся. Под руководством партии инженеры решают «умные задачи» (в кавычках) – массы радостно внимают «гениальным» руководителям и бросаются исполнять. Каждому свое на своем рабочем месте – классовое, кастовое общество отражалось и закреплялось через «искусство».

8. Идеализм Ленина в оценке причин мелкобуржуазности рабочей массы.

Мелкобуржуазность рабочих Ленин и его соратники видят не в материальных условиях их жизни (наемный труд, разделение труда, частнособственническая форма присвоения, мелкосемейное производство), а в наследии старого строя (дескать, у нас уже основ для буржуазности нет), влиянием крестьянской массы и буржуазных интеллигентов (меньшевиков, эсеров и др.).

На самом деле мелкобуржуазность рабочих выходит из условий их жизни: «зарплата» (частнокапиталистическое присвоение), «моя работа» (=делянка), работа на содержание себя и семьи = мелкое производство, которое и «каждодневно, ежечасно рождает капитализм». Частнособственническое присвоение через «зарплату» (наемное рабство) ради своей семьи, мелкосемейное производство людей в семьях – вот материальная основа мелкобуржуазности (буржуазности) каждого в буржуазном обществе.

Все работают ради семьи и детей. Своих детей. Без перехода на общественную организацию экономической жизни, распределения-потребления через коммуны (общественное потребление), капитализм сохраняется = сохраняются классы и все остальные беды, которые порождаются капиталистическими отношениями: войны, преступность, деградация, геноцид, насилие, ложь.

«Мелкобуржуазность трудящихся» и вопросы производства людей в семьях рассмотрены в статьях

№3 СЕМЬЯ – КАПИТАЛИСТИЧЕСКОЕ ПРЕДПРИЯТИЕ ПО ПРОИЗВОДСТВУ ЛЮДЕЙ. ЯЧЕЙКА И ОСНОВАНИЕ КАПИТАЛИСТИЧЕСКОЙ СИСТЕМЫ. SEMJA_FIRMA_KAPITALIZM. http://evgenij02.narod.ru/SEMJA_FIRMA_KAPITALIZM.html

№4 МЕЛКОБУРЖУАЗНОСТЬ «ТРУДЯЩИХСЯ» ИМЕЕТ МАТЕРИАЛЬНУЮ ОСНОВУ – «ЗАРПЛАТА», «СЕМЬЯ». http://evgenij02.narod.ru/kommunizm_lenin_melkotovarnoe_proizvodstvo.html

9. Уничтожать экономические основания классов «забыли».

Упор сделали на «классовую борьбу» и «диктатуру пролетариата». Диктатурой людей свободными не сделать, не соединить людей в одну семью, род человеческий. Кроме «диктатуры» против уголовных элементов, необходимо проводить социально-экономические преобразования в обществе = устранять основы существования классов: необходимо устранять разделение труда, уходить от мелкосемейного производства, которое и является основой капиталистических отношений.

Классы стоят на разделении труда и закрепление этого разделения частнособственническим присвоением («зарплата» - «моя семья»).

Мелкосемейное производство людей оставили и поэтому сохранились «зарплата», классы, наемное рабство = капиталистическая система с идеологией-религией марксизма-ленинизма, с верой в партию, которая ведет к победе коммунизма.

10. Коммунизм по Ленину: «коммунизм есть советская власть плюс электрификация всей России».

Если есть власть, даже «советская», «коммунистическая», это факт наличия государства, власти отдельной от общества и стоящей над обществом. Наличие государства есть факт классового устройства общества, которое происходит из разделения труда и разделении людей.

То есть, коммунизм (=бесклассовое общество) с «советской властью» есть оксюморон, сочетание не сочетаемого.

В общем, это «новое» в теории и, даже, в марксизме. Только это не наука и, даже, не марксизм. Скажут, что «время было такое, не до коммунизма». Возможно силенок не было даже для начала коммунистических преобразований (где-нибудь это доказано, обосновано? - Нигде). Но говорить теоретически неверные положения, не говорить правильно, правду – тысячекратно вреднее. Ленин знал цену теории: «Никаких уступок в теории не должно быть».

Коммунизм – это не «далекое будущее», то, что «когда-то будет». Цель – человек разумный. И для этого общество должно быть организовано разумно – давать средства каждому человеку для развития и применения в деле своих способностей. Разумно организовывать жизнь людей, развивать сознание, умение у людей – разве это «далекое будущее»? – Это работа сегодняшнего дня, которая и есть работа на будущее.

Движение к разумно (по-человечески) устроенному обществу начинается с разработки теории, чертежей, реальной работы на построение человеческого общества. Если есть люди, выдвигающие идеи построения человеческого общества, значит в существующем обществе уже есть материальные и духовные начала для нового общества (разработка чертежей, планов в человеческое общество велись уже несколько столетий). Разрабатывать чертежи и планы нового общества, путей к переходу к нему большевики, Ленин, их соратники, оппоненты, наследники сознательно отказались. Занявшись «упрочнением социализма» - сохранением классов, себя во власти.

В работе №2 НАУЧНЫЙ КОММУНИЗМ ДОЛЖЕН ОТБРОСИТЬ ДОГМЫ И СТАТЬ ТОЧНОЙ НАУКОЙ http://evgenij02.narod.ru/Marx_Lenin_kritika.html разобраны высказывания Ленина.

Разбор подтвердил – Ленин путает «социализм» с «коммунизмом», его «гениальное» изобретение строить сначала «стройку коммунизма» = «социализм», а затем коммунизм – это полный отказ от науки, «гениальный» трюк для сохранения классового общества. В приказном порядке продекларировал: «как строить коммунизм не знаем и знать не можем». Ну, если он не знает, почему бы не узнать? И почему он отвечает за всех? Фактически это затыкание ртов, запрет думать (исследовать, выносить на обсуждение для полемики), используя свой авторитет.

11. Человечеству надо переходить в человеческое общество, уходить из античеловеческой (капиталистической) системы. Человеческое общество даст каждому человеку развиться в ЧЕЛОВЕКА.

"Социальная революция XIX века может черпать свою поэзию только из будущего, а не из прошлого. Она не может начать осуществлять свою собственную задачу прежде, чем она не покончит со всяким суеверным почитанием старины». /Маркс/

Почему произошла «реставрация» капитализма в СССР?

1. С точки зрения построения коммунизма. Если не идем к бесклассовому обществу, к коммунистическому обществу, неизбежно нарастают классовые отношения. Стоять на месте невозможно.

Переход из госкапитализма в капитализм в форме частного монополистического капитала в СССР был неизбежен, так как мы не пошли на уничтожение классового деления общества. Классы сохранились даже при "общественной собственности" на средства производства. "Поляну" мы обобществили, но на ней сохранили нарезанные наделы от чернозема до неудобий (места работы, профессия), сохранив "старых-новых крестьян-единоличников". Наемный труд - работу за "зарплату" оставили = частнособственническое (=частнокапиталистическое) присвоение при общественном характере производства («зарплата»).

2. С точки зрения угнетения человеческой природы при капитализме и социализме.

Угнетение природы человека в системе госкапитализма с диктатурой «пролетариата» еще сильнее, чем в «классическом» капитализме. Капитализм дает свободу подвижной буржуазии, дает ей возможность развиваться хотя бы по-буржуазному. Политические свободы, свободы в идеологии – также в плюс капитализму. Люди выберут то общество, где больше личной свободы. И в этом госкапитализм с диктатурой в политике, идеологии, проигрывает капитализму.

Капитализм угнетает развитие истинно человеческой природы разделением труда и разделением с родом человеческим – развитие разума, развитие своих способностей и применение их каждым человеком. Но дает развиваться буржуазно, расти экономически. Угнетенные люди при капитализме хотя чаще развиваются уродливо, но отдушины есть: религии, политические организации – не запрещены.

При разделение труда, закрепление этого разделения, на каждом рабочем месте, в каждой ячейке общества появляются различные люди, сознание которых привязано к этой частичной жизни. Каждому практически человеку в таком обществе требуется не только поесть-поспать. Ему надо социализироваться в обществе: в идеологии, политике, искусстве, одежде, общении с себе подобными. Капитализм дает больше свободы социализироваться частичным, поврежденным разделением труда людям. При социализме существует одна идеология, одна политика, искусство держат под контролем, не соответствующее линии партии преследуются. Масса людей не находила средств для социализации и ощущала угнетение.

Социализм сохраняет разделение труда и разделение по малым семьям – сохраняет угнетение человеческой природы. Вдобавок при социализме запрещены политические партии, другие идеологии, не поощряется религия, преследуются всевозможные «извращения»-уродства в моде, музыке.

То есть, при социализме, не давая средств для развития каждого человека по-человечески, ограничивают развитие и по-буржуазному.

В социалистическом обществе сознание людей буржуазное из-за материальных условий жизни, привязано к «зарплате» - моя семья. Куда направлено сознание людей? – На «повышение своего благосостояния». То есть, в буржуазную жизнь, жизнь собственника, капиталиста. И, в то же время, буржуазную жизнь всячески ограничивают во всех сферах; «социалистические» люди, естественно, ощущали это «угнетение», если даже не осознавали до конца.

Большое количество образованных людей в СССР не могло найти применение в обществе. Они получили благодаря образованию толчок к дальнейшему развитию, но встретили в жизни препятствие для дальнейшего роста – места работы, на которые они претендовали, были заняты. И не только заняты «дедами», на место «дедов» были в очереди их дети.

Капитализм, для поддержания стабильности в обществе, держит массы подальше от полноценного образования, прежде всего, экономическими барьерами (платное образование). Знания – граница между классами, защита господства властвующей буржуазии. Монополия на знания дает сохранять экономическую и политическую власть.

Доступность высшего образования в СССР для масс при сохранение разделения труда, создало революционеров, которые смогли получить «теплые» места в общественном разделении труда за счет разрушения СССР.
Нам придется доделать то, что не смогли по разным причинам доделать наши деды и отцы. Одна из причин – неверно поставленная цель, неверный чертеж, отказ от науки (правды, истины) «ради практических задач» = ложных целей.

К. Маркс в "18 брюмера Луи Бонапарта":
"Социальная революция XIX века может черпать свою поэзию только из будущего, а не из прошлого. Она не может начать осуществлять свою собственную задачу прежде, чем она не покончит со всяким суеверным почитанием старины. Прежние революции нуждались в воспоминаниях о всемирно-исторических событиях прошлого, чтобы обмануть себя насчет своего собственного содержания. Революция XIX века должна предоставить мертвецам хоронить своих мертвых, чтобы уяснить себе собственное содержание. Там фраза была выше содержания, здесь содержание выше фразы".

"Буржуазные революции, как, например, революции XVIII века, стремительно несутся от успеха к успеху, в них драматические эффекты один ослепительнее другого, люди и вещи как бы озарены бенгальским огнем, каждый день дышит экстазом, но они скоропреходящи, быстро достигают своего апогея, и общество охватывает длительное похмелье, прежде чем оно успеет трезво освоить результаты своего периода бури и натиска. Напротив, пролетарские революции, революции XIX века, постоянно критикуют сами себя, то и дело останавливаются в своем движении, возвращаются к тому, что кажется уже выполненным, чтобы еще раз начать это сызнова, с беспощадной основательностью высмеивают половинчатость, слабые стороны и негодность своих первых попыток, сваливают своего противника с ног как бы только для того, чтобы тот из земли впитал свежие силы и снова встал во весь рост против них еще более могущественный, чем прежде, все снова и снова отступают перед неопределенной громадностью своих собственных целей, пока не создается положение, отрезывающее всякий путь к отступлению, пока сама жизнь не заявит властно:

Hie Rhodus, hie salta!
Здесь роза, здесь танцуй!"

Здесь характерно для позиции Маркса и его «научном социализме»: ставка на объективизм, что социальный переворот произойдет обязательно, даже волшебным образом: «сама жизнь заявит властно» танцевать где надо и что надо. Сознательную работу людей по проектированию будущего заменяет неопределенной, не понятной силой «жизнь», которая все устроит, подскажет когда уже пора и что надо делать.

А вот мысль Маркса о невозможности строить будущее, ища силы в прошлом, правильная. Иконы, догмы, «заслуги», «великое героическое прошлое» почитание «классиков» мешают людям думать свободно, искать правду в жизни, а не объяснять «вечно живым учением» давно изменившуюся жизнь.