Последние комменты юзера Гудвин

Гудвин: ахуеть майор лоббирует теории всеобщего благоденствия и разума. майдан в помощь.

Гудвин: майор, можно жрать все и всех. переход из одного состояния - пшеницы, в говно, не отменяет ее уничтожение. ну если верить при этом в религиозные учения гг

Гудвин: Парфен, #45 именно о том, что ты и сказал. можно верить, не верить, когда необходимо будет выживать тебе и ли твоим близким, и условия этого выживания будут требовать убивать себе подобный, все аксиомы и теории падут, как рим под сапогом варваров. легко и просто.

Гудвин: майор, вот я примерно о том же. человек взял и разграничил себя с остальным живым миром. чем, собственно, и нарушил основной принцип божества - его проявления во всем.

Гудвин: без нее никак. ну вот раньше ловчились по вере разруливать принадлежность к тому или иному клану. и объединять. как сейчас я хз. при любых попытках это завязать будет ноль на выхлопе. чтобы православие объединяло, его надо бы загнать под шконку.

Гудвин: хехе, шмель, если бы кому-то был дан дар телепатии от господа, можно было бы до бесконечности доказывать идиотам принципы божественного начала и убить на это жизнь. пио не панацея на понимание.

Гудвин: алло вполне себе чотко растолковал отличие. но, мы не знаем, о чем спорит трава на ветру.как и она о нас.

Гудвин: шмель, немецкая. да любая шавка проявляет данные показатели проявления любви, верности и т.д. что павлову и не снилось гг

Гудвин: Парфен, я верю в происхождение жизни и всего сущего, как проявление божественного. ну или высшего разума, как угодно. вот только человек в этой цепочке проявлений, стоит на таком же уровне, как и травинка, имеющая клетку. только мы сами определили себя в высший уровень этих проявлений. что касаемо души, я не знаю ответа. у меня его нет. как нет ни у кого. как можно верить или не верить в то, что не является аксиомой или отрицанием в неравенстве?

Гудвин: шмель, так кидался. и не из-за себя. т.е. чувство самосохранения абсолютно в тот момент атрофировалось и сработал обычный рефлекс защищать. не себя, повторюсь. просто рефлекс. но это такая же жертвенность, которую проявляют порой люди по отношению друг к другу. я об этом.

Гудвин: куздра опередила.

Гудвин: майор, но тебе же это не помешало определить, что я запутался между теориями? т.е. ты не принял во внимание, что и я смотрю на мир со своей колокольни. так в чем отличие человека без умения провести анализ чужих восприятий, на основании собственных, от животного? гг

Гудвин: я не запутался, майор. можно путаться между теориями, если ты их принимаешь на веру. в этом разница. схуяли я должен принимать фантазии каких-то паразитов, которые не подтверждены ничем? вот парадокс с точки зрения приверженца теорий. в данном случае тебя.

Гудвин: энгельса я бы назвал редактором и инвестором, но никак не одним из разработчиков доктрины. а что там понавыдумывали ебанутые последователи - сугубо их рацуха.

Гудвин: Парфен, и я не атеист. но я отметаю отличие человека от животного и отведение ему роли приближенного к божественному началу.

Гудвин: лилия может растворить любого марксиста вместе с его пищевой цепочкой в вечном оргазме мечущийся в поисках истины души гг

Гудвин: майор, а что у маркса было про пищевую цепочку? чота нихуя не помню.

Гудвин: шмель, я бы с кохом выпил. кто еще так же вошел в историю? даже инсулиновые поцоны - кто их помнит? или борцы с малярией. а кох вот он гг

Гудвин: я не знаю ни одного определения, которое бы достойно отодвигало на вечность человека от животного. ну кроме рассказов попов о том, что у человека есть душа, а у твари нет.

Гудвин: павлов, николай, был известным пидарасом. мучил собак и ебал всем мозги про нервные окончания и рефлексы у бездушных тварей. я бы его ногами запиздил.