Всё дозволено?

Автор: Андрей Плыгач Отрицание провиденциальной устроенности мира, его гарантированного уважения к всеоправдывающему светлому будущему — одна из самых трудноприемлемых установок последовательного атеизма. ( Э.Ю, Соловьёв )

… одна из основ религии — убеждение в том, что без бога нам всё дозволено,
как по мне, так этот вопрос, по сути-то, не особо труден:
почему полное и искренне раскаяние не может быть обусловлено
тем, что меня не накажет бог, но осудят люди?

вопрос о невинном ребёнке, умершем на руках необразованной повитухи,
стоит в центре метафизических поисков позднего Достоевского:
в отличие от него, не думаю, что для веры необходима особая сила духа,
что если душа не бессмертна, то и спрашивать, в-общем, не с кого;

если идти до конца, то принцип «без бога нам всё дозволено» -
не более чем изощрённая казуистика, демагогический моветон:
на полях сражений Ему возносят молитвы и те и другие воины,-
так что, побеждённую сторону выбирает Он?

тут возникает аргумент о так называемой «свободе воли» -
жить или не жить по правилам, санкционированным Всевышним оком:
то есть, в «божественном замысле» уже есть момент вседозволенности и произвола,
а правовое государство попросту ставит себя выше бога;

разматывая эти противоречия, которым уже несть числа,
считаю моральной низостью верить в бога и быть этой верой ослепленным:
идея бога ни что иное как — иррациональное толкование зла,
религия — попросту аморальна, бог — безнравственен в высшей степени;

я проповедую атеизм, но это ещё пол-дела,-
не впасть бы в крайности формулы «homo homini deus est»:
воистину, жить на благо людей, осознавая свои пределы,-
не эта ли сила воли делает человеку честь?
2012г.