Последние комменты юзера алкей швеллер

алкей швеллер: шыдевор.

алкей швеллер: срачь белкин/серган - развод.

история с уставом караульной службы - лучшее тому доказательство.

парни, завязывайте.

алкей швеллер: да дизайнерское шмотье вообще говно для лохоф.

то ли дело спортивные костюмы, красофки reabok и кожоные куртки.

вернись, начало девяностых!

ахахахахахахах

алкей швеллер: бля, на самом деле нихуя не смешно.

алкей швеллер: Imperium Internum!

Bellum, sacrum Bellum!

алкей швеллер: ***россиянин и дэд рэббит

так так так.

а в курсе ли вы, что у группы throbbimg gristle есть песня AUSCHWITZ?

а в курсе ли вы, что у группы Laibach есть песня ANTI-SEMITISM?

а в курсе ли вы, талмудические блядь мои, что у группы Death In June есть целый альбом (целый! альбом!) под названием ROSE CLOUDS OF HOLOCAUST?!!!

РОЗОВЫЕ!

ОБЛАКА!!!

ХОЛОКОСТА!!!!

IMPERIUM!

алкей швеллер: заебися.

алкей швеллер: возьмите меня в жыдомасоны

алкей швеллер: устал думать, пелевин по большому щету изложыл в беллетристической прозе модные нонче философские теории постмодерна. ну, в общем-то, молодец, изложыл хорошо.

алкей швеллер: поцарапать золупу ето само по себе хихихи

алкей швеллер: межпланетный терроризм - вчерашний день

я - за межпланетную рельефную штукатурку.

алкей швеллер: риот, ты штото путаеш.

это ж почти научный трактат.

но изложенный притчами.

хихихихихихи

алкей швеллер: ну и про антимаркетинг я конечно пошутил, хихихихихи.

этот текст - чистой воды мозаика.

алкей швеллер: поэтому далбайобы, купив за энную сумму килобаксов неносибельное тряпье от статусного брэнда пускают слюни умиления. другие строем идут голосовать за виртуальную, фейковую партию (привет электроату единства в 99-м и сторонникам "родины" в 2003-м). третьи смотрят говеннейший фильм от расхваленного глянцевой макулатурой режиссера и убеждают себя и других, что видели шыдевр.

масс калча, хули...

алкей швеллер: соответственно, концепция продвижения чего угодно (товара, искусства, политических партий) состоит в оперативном конструировании символов и своевременного вытеснения из сознания одного символа другим, благо это несложно.

алкей швеллер: другая сторона процесса - неустойчивость психологических образований (установок и стереотипов), на которых, в силу затрудненности рационального постижения действительности, основывается сознание. для тього, чтобы эти образования были устойчивыми, их необходимо постоянно подкреплять, подтверждать, предоставлять мозгу все новые и новые доказательства. а этого как раз и не происходит. заместо - постоянный обстрел человека все новыми и новыми сведениями. отсюда - мобильность убеждений, пристрастий и все такое прочее.

алкей швеллер: так, щас попробую изложить связно - чтоб вопросов не возникало.

любое действие, произведенное по отношению к человеку, это акт информационного воздействия. способности человеческого мозга по усвоению информации небезграничны: если до возникновения СМИ вся информация, усваивавшаяся человеком в течение жизни, укладывалась в логичную, упорядоченную структуру представлений о мире, в информационном обществе это невозможно в принципе: ИНФОРМАЦИИ СЛИШКОМ МНОГО. не в силах воспринять и усвоить весь обрушивающийся на него объем сообщений, человек воспринимает информацию выборочно - причем, что важно, это процесс хаотический, неупорядоченный. в результате возникает явление так называемого мозаичного мышления: калейдоскоп из разрозненных кусков информации. логика не работает, не может работать, поэтому звенья мозаики сцепляются на основе внешних, образных, до-логических признаков. соответственно, и постижение действительности осуществляется не столько через размышления, сколько через восприятие образов.

алкей швеллер: точно так же и к унитазам в качестве произведения искусства сознание аудитории должно было быть подготовлено. в прочем, над этим без устали трудилась в течение нескольких десятков лет целая армия философов, писателей, критиков и прочих деятелей.

алкей швеллер: вот ты сам сказал о концептуалдьной монополизации. в том-то и дело - не столько важны характеристики товара, а образ, символ, в котором этот товар закодирован. скажи, велика ли разница между пепси и кокой? на вкус - минимальна, ее ощущают немногие. тем не менее символический бэкграунд вокруг обоих брэндов в корне разный. и так с любым продуктом: формируется символ, к которому пристегиваются материальные объекты.

алкей швеллер: я б даже сказал, что сейчас позиционируется не товар, а скорее психологи и социологи позиционируют человеческое сознание применительно к товару. во как.