Последние комменты юзера Куб.

Куб.: Прекрасно

Куб.: Магнитом на станции перловская навеяло. Расстояние между стеллажами с трудом позволяет разойтись двоим моей комплекции. Посмотрю, что делается в часы пик.

Куб.: Извините, но всё же :
Созданному, явленному, присуще создавать, это естественно. Живому - жить. Жизнь - счастье, это естественно. Иначе - неестественно.
Ощущая собой жизнь, как явление, счастьем, обнаруживаю, что жизнь как обитание в среде - не счастье. Глядя на среду, замечаю, что дышать воздухом - счастье, а покупать его - не счастье. Среда дыхания - счастье, среда быта - не счастье. Жизнь, как явление, проживается в обеспечении воздухом себя. Это - не счастье. Стремление обеспечить себя максимальным количеством воздуха для более комфортного дыхания - абсурдно. Но мне нужны вот такие штаны, а не те. Хочу, тешит. Достоин таких штанов. Возможно, жёлтых. В абсурде среды быта живое принимает абсурд за среду дыхания. Приняв абсурд за норму, живое с готовностью делает противоестественное. Противоестественные средства добычи счастья. Противоестественные радости. Мозгу всё равно, что перерабатывать, мозг всегда найдёт решение. Принять решение не решать тоже решение. Предела познанию нет. Познавать абсурд противоестественно. Нет предела достижениям количества. Сколько нужно для счастья, расхожий вопрос. Мозг принимает решение. Мне нужны малиновые штаны. Их отсутствие меня тревожит, делает несчастным. Чем руководствуется мозг - сердцем, или своими познаниями абсурда.
Чтобы билось сердце живого, живому нужно дышать. В жидком виде вода мокрая. Неумеренное тепло сжигает. Это естественно.
Естественное называется Богом. Бог - счастье. Всё остальное - полоса препятствий. Сколько сам себе наставишь препятствий, столько и будет. В сердце их нет. Но чем руководствуется мозг.
Стать счастливым, когда сидящего на соседнем пне распинают - противоестественно. Это аксиома. Возможно лишь абсурдное счастье в абсурдной среде.
Естественное счастье, истинное, в этой среде не живёт. Но оно направление сердца. Потому жить в его направлении - выбор. Жить так, как зовёт Бог.
и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею», — вот первая заповедь! Вторая подобная ей: «возлюби ближнего твоего, как самого себя». Иной большей сих заповеди нет. (Мк 12:30-31)
Помни, что другой, этот ближний, где бы он ни был и кем бы он не был, он более несчастен, чем ты. Его полоса препятствий гораздо сложнее твоей.

Куб.: Благодарен, друзья

Куб.: "Живи как живёшь, только большого греха не сделай"(с)
Достаточно ли этого, тоже выбор.

Куб.: Для размышлений

Куб.: В смысле для себя подумай, не для ответа

Куб.: Виктор, добрый человек, подумай над этим
Нет доброго дерева, которое приносило бы худой плод; и нет худого дерева, которое приносило бы плод добрый, ибо всякое дерево познается по плоду своему.(с)

Куб.: та да, чо уш, так оно вот это. Лана

Куб.: Обстановка вокруг нас, наш теперешний образ жизни притупляют и изнашивают нас. Как вы можете стать чутким, если каждый день читаете об убийстве тысяч людей, видите это на фотографиях, — и это массовое убийство преподносится так, словно это какая-то удачная игра. Когда вы читаете о таком впервые, у вас, наверное, защемит сердце, но постоянное повторение отвратительной жестокости притупляет ум-сердце, вырабатывая иммунитет к безудержному варварству современного общества. Радио, журналы, кино постоянно истощают гибкость чувств; вас заставляют, запугивают, втискивают в систему, и как вы можете посреди этого шума, спешки и ложных идеалов оставаться чуткими, чтобы развивать правильное мышление? (С)
«Наблюдающий есть наблюдаемое». 1945г.

Куб.: Процитирую " меня заставляют его бить. В этот момент я подумал, что у него в голове, подумает ли он, что я теперь вместе с ними, или он подумает, что ему мщу и бью его с радостью. Или же он поймёт, что мне от этого так же больно, как было ему, когда он бил меня"

Куб.: О видимости возмездия.
"Вы смотрели как бьют нас, теперь мы смотрим как бьют вас"
Человек вещал, как в одном учреждении из него выбивали человека. И когда через месяцы их осталось почти два. Их, этих двоих заставили бить друг друга по очереди. Просто сказали "всё, это край, тут без срыва, или делаете, или пути вам известны". И сначала один избивал другого. Под приказы "ещё, сильнее, по голове, ногой, рукой". А потом другой делал то же самое.

Куб.: https://youtu.be/lCUI5QBEnUU

Куб.: Кормильцев :
Легко на свете тем, чьи руки в крови
Ненависть гораздо практичней любви
Главное знать, кто твой друг, кто твой враг
Когда не знаешь как думать — не думай никак

Солдаты информационной войны,
Мы видим телевизионные сны
За каждым долларом — шекель,
За каждым евро — риал
Лишь умирая, ты выходишь в реал

Я не хочу быть ни на чьей стороне,
Я не хочу убить тебя по чьей-то вине
Возьми себе твой умирающий мир
Мой командир, я — твой дезертир,
Я — дезертир

Легко на свете тем, кто верит словам,
Когда едино, что Адам, что Саддам
Главное знать, почём дают и берут

Куб.: Силён

Куб.: +

Куб.: Кормильцев :
они легко могли выбраться из этой тюрьмы:
достаточно было одному встать на плечи другого,
и дотянуться пальцами до края стены,
и вылезти наверх, и вытащить наружу второго,
но никто не хотел оказаться внизу,
никто не верил, что другой
не забудет протянуть ему руку, оказавшись на воле
а утром за ними пришли и расстреляли обоих

Куб.: Башлачёв безусловно явление. Помню плакал впервые смотря как он несколько раз играет вступление не может начать отходит от микрофона а ему опять суют микрофон. Но не знаю, насколько он был известен при жизни

Куб.: Знать истину для шумера значило уметь назвать словами реальные предметы и определить их статические признаки, то есть главными были имя предмета и стандартный набор признаков. Основными целями обучения являлись следующие: а) запоминание со слуха и повторение (до нас дошли большие списки всевозможных предметов, которые ученик должен был воспроизводить по памяти); б) умение читать и считать (чтение и счет обозначалась одним глаголом), то есть считывать, фиксировать в памяти образы и числа с последующим их комбинированием; в) умение переводить устную речь с одного языка на другой; г) знание основных распевов и умение руководить хором. Таким образом, мы видим, что основной методический упор древнейшей государственной школы делается на развитие памяти… Тренировка памяти и ее постоянное заполнение ничего не оставляют развитию сознания – наблюдательность и внимание совсем не означают понимания, хотя и составляют первый шаг к нему. Заучивание неизменных фактов, означавшее у шумеров знание земных истин, не могло долго способствовать развитию интеллекта» (В.Емельянов, «Древний Шумер. Очерки культуры»).

Куб.: Нет никакого заговора. Есть просто методика. Давняя, действующая.