Последние комменты юзера Шаня Помазов

Шаня Помазов: #14
Майор групповой индивидуальности не бывает и быть неможет. Это есть парадокс индивидуализма! Например, ложный групповой индивидуализм обнаруживается в либерально-гомосексуальной социальном среде.
Но это фитиш которым прикрывается причинное место.

Шаня Помазов: #6
Я бы добавил. что разорванный на части лептоны легко поддаются аффекту страха, а страх и есть то, что более всего держит долбоёбов в рабстве.

Шаня Помазов: #10
А Вы знаете майор что Пер Гюнт никогда не пил и хотел быть самим собой, быть оригинальным индивидуумом, но в конце-концов совершенно потерял и загубил свою личность?
Я же в отличии от Пер Гюнта пью и при том остаюсь личность инивидуальной.

Шаня Помазов: Дягель живет во власти иллюзии, которая так сильна, что представляется ему ебучей лирикой. Иллюзия эта выражается в обычном среднестатистическом стишке навеянном якобы некими воспоминаниями. Иллюзия сознания Дягеля, чем то напоминает страдания попугая выебенного воронами. Автор рабски определяет своё отношение к половому акту с некой самкой, при том кончает он "шумно", тем самым какбы не понимая ту рабскую социальную философию, согласно которой он должен терпеть внешнее социальное рабство и лишь внутренне освобождать себя.
Вывод: Дягель - раб окружающего внешнего мира, потому что он раб самого себя, своего эгоцентризма.

Шаня Помазов: да похуй что у тебя там было
тут чел стихи написал, а он рассказывает..

Шаня Помазов: #2
3аебали Прагой.
Прямо спасу нет.
трдло - гоэрло..

Шаня Помазов: Ну блять, опять "ис серии"
Полная диградация

Шаня Помазов: написано вдумчиво
хуле

Шаня Помазов: Блять, надо про старое мусорное ведро написать.
У меня таковое имеется.

Шаня Помазов: Мер3копакостная весчь про некую Хорошку
Кня3ов ополоумел.

Шаня Помазов: Ну и хуйсним. Главное прочитал. Понимать не обязательно. Ты пойми, Торопов,субъективность блять прорывается в объективность, свобода в необходимость, личность в царство общего.
Ты, Торопов, тоже прорываешься, в царство блятского общего, где ёбаная материя есть всегда объект.
Спать пойду, ну его нахуй.

Шаня Помазов: #21 Коля, твоя нервность, природа нервности, лично для меня противоположна свободе бытия.
Свобода означает дух, нервность означает хуй.
Это известная формула, Коля.
гг

Шаня Помазов: Графомания есть понятие, т. е. что-то произведенное через объективированную мысль, на коей лежит печать абстракции, и потому она порабощает поэта, как и всякая объективация. В первичной субъективности существования совсем не дано графомании, у нас нет опыта данности ея. На Литпроме, в литпромовщине, в нас, подлинное, идеальная графомания есть универсально-общее, индивидуально-единичное или производное и подчиненное, или призрачное. Идеальное, идейное есть подлинно графоманское и общепринятое.
Графомания, которая кладет в свою основу понятие бытия, есть натуралистическая метафизика.
Во как!

Шаня Помазов: Смешно было бы утверждать, что Милов, определяющий своё стихоёбство по сочинительской крови, или поэтической, определяющий своё место на литпромовской ареопаге, тем самым уже по своим личным качествам выше человека, не получившего литературного образования по уму, ни наследства духовного, не может претендовать на неравенство, дающее ему преимущество.
Дары его поэзии не от Бога, не от рода и не от интеллекта. Приставки "ни" в стихотворении же как занозы в жопе, как объективация разнообразных форм жопной социализации.

Шаня Помазов: Ошибочно было бы сказать, что в данных стихах нет никакой реальности, нет ничего экзистенциального. Просто Торопов, это реальное, исказил экстериопоэтизацией и эта экзипоэтизация, связанна с общностью прочитавших - объективацией.
Другими словами Торопов написал, и попал в самую точку христианского сознаниия.

Шаня Помазов: Существуют элементарные формы счастья - УМА КАРЛЕ!!!
Таково насилие поэзии над природной необходимость человека умного, но несдержанного внутри себя.
Это есть рабство у так называемых "законов" бытия, которые открывает и конструирует человек своим проспиртованным сознанием.
Автор борется с собой, познает природную необходимость через познание этой необходимости, и может быть даже не похмелившись, вдруг понимает, что искусство есть результат необходимости.
Необходимости- взять, написать, и послать в приёмник.

Шаня Помазов: В жизни Васька существует связь поколений, общение живых и умерших, хотя сам Васёк пока не умер, эта связь поколений не есть навязанная автору, над ней он постоянно трудится, создавая всё новые и новые произведения.
Личность ни на одно мгновение не становится частью какого-то Васька, она трансформируется в некое подобие навязчивой идеи. От Христа до Будды, от Мандельштама до волков, это есть царство объективации, отчуждение духа, подчинение необъяснимым но головокружительным умозаклчениям.
Ложь, но прекрасная лож. Поебень, но очаровательная поебень.

Шаня Помазов: #7#9#10
Очень культурный человек известного стиля обычно высказывается о повальном совокуплении сдержанно, хотя глубоко в душе, эта сдержанность складывается в некое волнительное желание. Культурный стиль всегда заключает в себе подражательность, усвоение традиции, он может быть неожиданно выплеснут в твердом решении к массовому совокуплению.
Половой акт, в котором есть дикость и варварство, объективируется и превращается в культуру.

Шаня Помазов: Повальная любовь не может быть безжалостной и жестокой, она есть величайшее наслаждение. Повальная любовь есть эрос, всепоглощающий и вседозволяющий.
Любовь есть сложное состояние человека, и в ней могут сочетаться разные оттенки секса: секс восходящий, секс-восхищение может сочетаться с сексом нисходящим, с сексом-жалостью.
Повальная любовь - лучшее что придумало человечество, она есть величайший путь восхождения, путь возрождения человечества.

Шаня Помазов: #9Коля, совершенно неважно, понравилось или нет. Главное особая точка видения! Собака Павлова укусил. его неспроста, Она пыталась расположить к себе, пыталась достучаться до его врожденной но завуалированной сексуальности.