Последние комменты юзера Рыкъ

Рыкъ: Крот, таки ты?

Рыкъ: Читал. Обыкновенный такой рак-рак.

Рыкъ: А не не не, пардон, то Готичная. Пиратова мой второй любимый автор.

Рыкъ: Это мой любимый атор? Никто не помнит?

Рыкъ: Samit, ты знаешь, я как-то индефферентен (правильно написал?) к альманахам. У меня вообще амбиций особых нет на литературном поприще.

То есть мне сетевого пространства и комментов таких товарищий как ты сам, Биталик, Кыся, Просекос, Спиди, Сфинкс вполне хватает.

Другое дело - толкать литпром в массы. Но мне лично Литпром дорог именно как сайт с большой буквы.

Рыкъ: Считаю креатив прекрасным примером сетевого творчества. У автора есть желание высказаться - и он высказывается. Что, как, почему - отходит на второй план, главное быть услышанным. Это ни плохо, ни хорошо.

Рыкъ: Креатив какой-то странный. Местами гавно и хуета што писдетс, местами охуенно.

Рыкъ: прекрасно

Рыкъ: Стиль есть, слог есть, интеллект тоже вроде как бы есть - это главное. Такого что нет - приложится с практикой.

Креатив не понравился.

Рыкъ: godsayit, так ты Максим Воробейчик с прозыру!!!

Рыкъ: ЭТО ЖЕ АХУИТЕЛЬНО!!!!!!!!!!!!!

Рыкъ: Какая же пошлость, а не креатив.

Рыкъ: Это стих, конечно, уступает насыщенностью смысла стиху "Про любовь". Я думаю, что его нужно рассценивать в первую очеред как исповель автора, как авторское желание рассказать читателю о себе и своем внутреннем мире. Всвязи с этим главный герой-объект стиха очень символичен. Автор выбирает именно кактус как скрепляющий стихотворение символ, тем самым говоря нам, что жизнь ее полна лишение, потерь; что душе ее очерствела, находясь под нещадным солнцем пустыни (читай: находясь в обществе ханжей и лицемеров). Почему автор не решает поведать нам о розе, ведь она тоже с шипами? Ответ прост: роза не вписывается в эстетику автора, роза слишком уж напоминает давно забытые традиции Пушкина, соннет Шекспира. Кактус, полагаю, в тоже время является отражением действительности для автора. Быть может он олицетворяет мир, в котором мы все живем. Эту теорию подтвержадает третья строка: "еще раз уколюся". Автор терпит обиды и физическую боль из-за общества в котором она живет, но покинуть общество не может, хотя и желает этого ("венусом побрею"), потому что прекрасно понимает, что она не романтический герой Горького.

Из пятой строки прекрасно видно, что автор вынужден жить с "мазером", то есть с матерью. И мать, пожалую, символизирует общество. Вместо того чтобы понять дочь и взять ее сторону, она почему-то восхищается кактусом, якобы он довит излучения. Это высшая точка лицимерия: ведь излучения ловит не кактус, а ебало автор, которое в этот монитор пялится двадцать часов в сутки.

Так же по всему стиху рассеины эротические образа: кактус как дилда, лысые ежы - как вульва и т.д и т.п. Эти образа здесь только ради запутывания следов. Другой самой главной мыслью стиха (если интерпретировать произведение в другом ключе) может быть: "Я живу с "мазером", поэтому заниматься сексом вдоволь крайне невозможно, так как парни стесняются "мазера". Поэтому у меня образовалась сексуальная фрустрация - единственный выход из которой - мастурбация кактусом. "

Рыкъ: Всегда знал что компьютерные игры от дьявола. Автор наигрался в них и теперь даже не знает, что новое предложение начинается с заглавной буквы по правилам. А жить в общаге и играть в компьютер, вместо того чтобы ебать баб - это, конечно, извращение.

Рыкъ: Литературный и лингвистический анализа стиха помогают вывести сокрытый смысл этого постмодернистского произведения. Лингво-арт подчеркивает самостаятельность и духовную отрешенность лирического героя, мат в тоже время предполагает некий вызов обществу вместе со всем его ханжеством по отношению к любви. Рифма и ритм свободны и прекрасно вписываются в идейный пласт стиха. Форма ААББАВ говорят о некой баладности композиции, ясно что стих задумывался как песня, но автор наступает ее на горло. Намеренно наступает. Это вписывается в его эстетику - "слишком много песен спето о любви". Действительно, чем любовь заслуживает такого отношения? Почему о ней обязательно петь? Последнее слово добавлено с той же целью - внести в произведение разлад рифмы и метра (который и так не очень строг). Теперь, когда мы доказали, что композиция и художественные приемы полностью поддерживают и даже в каких-то местах усиливают копозицию и смысл, займемся строчным анализом стиха.

(Фсё у нас на высоте и недоибацца)

Следует сразу обратить внимание на последнее слово - "недоибаца". Она наполнено смыслом. Лексически слово подчеркивает ненасытность лирических героев.Самой правильно трактовкой это строки является: У моего партнера всегда стоит член ("нас на высоте") и, несмотря на то, что он больших размеров ("высоте"), мне все равно нужно долго заниматься с ним сексом, чтобы быть полностью удовлетворенной. Строка раскрывает плотскую сторону любви.

(За свою лубофь млянах буду больно драцца)

В этой строке идет снижения пафоса и в тоже время привнесения в идейный пласт стиха темы жертвенности. Лирический герой предстает перед нами неким игоистом, но в целом - человеком своего времени. Герой будет драться за свою любовь. Строчку можно прочитать: Я готова жертвовать ради своей любви и отстаивать ее, даже если это будет приносить мне боль, как душевную, так и физическую, и я готова приносить телесные повреждения любому противнику моей любви. Герой предстает в агрессивном ореоле, любовь тут как будто с кулаками. Так же виднеется мотив ревности. Страсть занимает первое место в этом стихе.

("Не подходить"-йасно и дураку,)

Эта строка не только логическое продолжение предыдущей. В это строке также говрится о запретах в сфере любви, так же красной ленточкой пробегает намек: только дураки не понимают, что и в любви нету запретов. Так эту строку и надо читать.

(к дефачке с цепью на левом боку...)

Тут более четко прорисовывается образ лирического героя. У нее есть цепь - символ лишения свободы и в тоже время стойкости и союза - ведь цепь - это союз звен. Вполне возможно что лирический герой и ее партнер - это отдельная цепь, а может даже быть и звенья в большой, общечеловеческой цепи, название которой - любовь. Почему цепь на левом боку? Потому так ближе к сердцу. Этим автор подчеркивает насколько серьезн лир.герой воспринимают любов. Мы точно можем сказать - этот стих не о мемолетном влечение, а любви, той яркой и негасимой любви, которую можно пронести через года.

(Эта мой Саня!Па пёздам,па йайцам)

В этой строке говорится, что героиня ревнуют ко всем - и к женьщина и к мужчинам. Восклицание "Эта мой Саня" крайне амбивалентно. Автор вполне мог опусить запятую на месте обращения и поэтому мы можем трактовать строку как говорящую нам о битве. То есть: Лир.герой со своим партнером вступаю в драку против обидчиков, и лир.герой кричит возлюбленнному: "Не трогая того, что слева, Саня, я сама его запижжю". Хотя может Саня это просто имя партнера.

(фсем,кто пристанет к майему зайцу...ыы)

Ну а эта строка говорит сама за себя.

В целом - очень богатое произведение.

Рыкъ: Да не поймешь энтих поэдов. Вон Гиппиус от лица мужыка писала.

Рыкъ: не факт что авторша, походу

Рыкъ: бля, поперхнулся кофем. мой любимый автор теперь.

Рыкъ: злой ник - Аннанын Сыгим

Рыкъ: ыыыы, не знаю что сказать. заряд бодрости, йаебу.